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近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者,皆虚文也,诳人之事也,诳人之事,...

近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者,皆虚文也,诳人之事也,诳人之事,虽祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,政府之所提倡,社会之所崇尚,皆一文不值也!。”此人应该属于

A. 中体西用的倡导者

B. 维新图强的呼吁者

C. 民主共和的实践者

D. 民主科学的提倡者

 

D 【解析】根据材料可知,此人想表达的是,只要不利于每个人自己、不利于社会的东西,无论是谁提倡的,都是虚无的,没有实际用处的。结合所学可知,新文化运动高举民主和科学的大旗,认为只有民主和科学才能发展社会,否定其余的东西,认为其余东西都是无必要的,故此人应为新文化运动时期民主科学的提倡者,D正确。中体西用以中国伦理道德为根本,与材料不符,A错误。维新运动中,康有为也没有否定儒家思想,B错误。民主共和的实践者,即资产阶级革命派,思想不如材料中的激进,C错误。
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考点分析:
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康有为在1888年致他人的信中说:“中西之本末绝异有二焉,一曰势,一曰俗,二者既异,不能复以中国之是非绳之也”。这表明康有为

A. 肯定西方国家政治制度的优点

B. 将传统儒家思想与西方政治学说相结合

C. 开始探索学习西方、救亡图存的途径

D. 冲破了传统夏夷观念

 

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魏源曾在著作中描述某国政治制度:“公举一人酋总摄之,匪惟不世及,且不四载即受代。”“议事听讼,选官举贤,可不谓周乎?”材料反映出魏源

A. 主张中国实行君主立宪

B. 具有经世致用的思想

C. 代表了民族资产阶级的利益

D. 正确认识了东西方文化的优劣

 

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元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑,杂剧则不然,君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇,宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧

A. 注重演绎历史故事

B. 达到古代戏曲的高峰

C. 呈现世俗化、娱乐化趋势

D. 具有伦理教化功能

 

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北宋画家黄休复提出绘画的“逸”应该具备两个特点:一是得之自然,追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”,形神兼备。当时绘画讲求“逸美”观点出现的背景是

A. 儒佛道三者开始融合,影响画家创作

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唐代节度使冯宿曾奏请朝廷:“剑南两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道。”材料反映了

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