1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A. 教会是否腐败
B. 信仰是否必要
C. 信徒能否仅仅依靠信仰得救
D. 《圣经》能否作为信仰的基础
伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”
A. 划清与自然科学的界限
B. 汲取了理性思考的精神
C. 偏离了文艺复兴的轨道
D. 开启近代思想解放序幕
欧洲中世纪的通行文字是拉丁文，《圣经》就是典型。但到近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁路德对于德语。这一现象
A. 促成了文艺复兴和宗教改革 B. 推动了民族国家的形成
C. 体现了民主平等的启蒙思想 D. 导致欧洲陷入四分五裂
卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想理解正确的是
A. 主张建立君主立宪制
B. 与雅典的民主制本质相同
C. 赞同三权分立的思想
D. 可能导致侵犯人民的自由
法国启蒙运动的“源”，当然是法国18世纪的现实生活，以及整个欧洲文化发展的具体背景。材料认为启蒙运动
A．师承了人文主义先驱们的思想
B．是法国特殊的历史条件的产物
C．因近代自然科学的发展而产生
D．是人类思想史的一个发展环节
明清时期是个“天崩地解”的时代。不仅有王朝兴亡，也有新的“经济型态”以及对旧的社会政治制度和文化理念冲击后的反思。结合所学知识，回答下列问题：
（1）“任何制度，断无二三十年而不变的；更无二三百年而不变的”。明清朝时期加强中央集权制度采取的变革措施是什么？哪一历史事件结束了清王朝的封建统治？
（2）明清以来，商品经济开始成为“推动社会发展的一种积极因素”。指出明清时期商品经济发展在思想文化领域的反映。哪些政策抑制了商品经济的发展？
（3）晚清时期，我国传统经济有何变化？对我国民族资本主义产生了什么影响？
