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阅读材料,完成下列要求。

材料一

基督教强调人有精神上的积极追求能力和人的情感、欲望的合理性文化因子。宗教学者要证明上帝和天堂的存在,对天文、天体进行深入的研究,使得天文学愈来愈变成了一门独立科学。现代意义上城市的出现,并形成与之相适应的城市新文化氛围,而文艺复兴的出现,说到底,是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展,活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病(鼠疫)的发生,导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期,中世纪里一直潜在着的人学文化因子,终于获得了适宜其生长的文化气候。

——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》

材料二

“由今日观之(指黄宗羲的《明夷待访录》),固甚普通甚肤浅。然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。”“而后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”王夫之“感于明学之极敝而生反动,欲挽明以返诸宋,而於张载之《正蒙》,特推尚焉。其治学方法,已渐开科学研究的精神”。“其言‘天理即在人欲之中,无人欲则天理亦无以发现’,可谓发宋元以来所未发。”由此可见,清代思潮“其动机及其内容,皆与欧洲之文艺复兴绝相类”。

——摘编自梁启超《清代学术概论》

材料三马克思认为“如果从观念上来考察,那么一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭”。

请回答:

(1)根据材料一,概括文艺复兴的历史条件。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出清代思潮与“欧洲之文艺复兴绝相类”的依据。

(3)尽管清代思潮与“欧洲之文艺复兴绝相类”,但其历史影响却截然不同。结合材料三的观点加以说明。

 

(1)条件:基督教内在文化、科研传统;现代城市的发展;中世纪教育的发展;瘟疫带来的死亡促进人们对生命本质的思考;古代希腊罗马人文主义精神的影响。(10分) (2)依据:影响近代民主共和思想的兴起与发展;具备近代科学研究的精神;肯定人欲的合理性。 (3)说明:近代西方,文艺复兴后,随着宗教改革、启蒙运动的开展,人文主义思潮取代宗教神学成为主流意识形态,资本主义时代到来。 清代思潮未能发展壮大,无法动摇伦理纲常的基础性地位,对历史进程的影响并不显著。 【解析】试题分析:(1)从材料一“基督教强调人有精神上的积极追求能力和人的情感、欲望的合理性文化因子。宗教学者要证明上帝和天堂的存在,对天文、天体进行深入的研究,使得天文学愈来愈变成了一门独立科学”可知是基督教内在文化、科研传统;从“现代意义上城市的出现,并形成与之相适应的城市新文化氛围,而文艺复兴的出现,说到底,是在城市里发生的”可知是现代城市的发展;从“学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展,活跃了当时的思想文化”可知是中世纪教育的发展;从“13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病(鼠疫)的发生,导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索”可知是瘟疫带来的死亡促进人们对生命本质的思考等;以及文艺复兴有借助古代希腊罗马文化的史实,可知是古代希腊罗马人文主义精神的影响。 (2)从材料二“由今日观之(指黄宗羲的《明夷待访录》),固甚普通甚肤浅。然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也”“而后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄”,结合文艺复兴实质是宣传资产阶级思想的史实,可知依据是影响近代民主共和思想的兴起与发展;从材料二“王夫之其治学方法,已渐开科学研究的精神”,结合文艺复兴促进自然科学诞生的史实,可知依据是具备近代科学研究的精神;从“其言‘天理即在人欲之中,无人欲则天理亦无以发现’”,结合文艺复兴反对神学禁欲苦行宣传人性解放的史实,可知依据是肯定人欲的合理性。 (3)本题考查学生根据材料和所学综合分析问题的能力。运用文艺复兴和明清进步思想产生的社会背景和影响相关史实,结合材料三观点,说明二者的不同影响产生的原因。可以从政治、经济和思想等方面进行归纳即可。
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考点分析:
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阅读下列材料:

材料一  至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

                                                         --普罗泰格拉

材料二  文艺复兴时期的作品

材料三  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。

                                                          --《路德选集)

材料四  如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便有压迫者的力量。

                                              --孟德斯鸠《论法的精神》

请回答,

(1)依据材料一,概括普罗泰格拉的主要观点。

(2)材料二.三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。

(3)依据材料四,结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

(4)综合上述材料,指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。

 

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人文主义是西方文化的核心,是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料回答问题。

材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。                

——马克垚主编《世界文明史》

材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”                                      

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求,看下表书目:

书名

作者

出版社

《西学东渐与晚清社会》

熊月之

上海人民出版社

《文艺复兴时期的人》

加林

三联书店

《法国革命论》

柏克

商务印书馆

 

(1)材料一中的“个人主义”指的是什么思想?根据材料一,概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。

(2)根据材料二,概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现,并据此分析宗教改革运动的意义。

(3)根据材料三,指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

(4)作为研究启蒙运动的史料,在上表书目中你倾向于选择哪两部?分别说出你的理由。

 

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在古代希腊、罗马文明之后,基督教会对西方世界近千年的思想统治,使人们的个人意识受到极大的压制。为此,不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解,在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流,带领着人们迈进科学的理性时代。

请回答:

(1)1 4~18世纪的西欧,出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相同的根本原因是什么?

(2)这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?请结合各自的内容加以说明。

(3)三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?

 

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一位学者在其著作中描述了某重大历史事件在经济领域中主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事让自然界自然地发展在宗教方面主要口号是砸烂可耻的东西即消灭宗教的狂热和不容异说在政治方面哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约。这些口号破坏了传统的制度和习俗。这就是

A.智者运动 

B.文艺复兴 

C.宗教改革 

D.启蒙运动

 

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明朝后期的李贽离经叛道,自称异端,向正统思想的挑战,文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想,二者本质上反映

A. 资产阶级反封建的要求

B. 封建君主专制统治的腐朽和没落

C. 城市商品经济发展,市民对通俗文化的要求

D. 资本主义萌芽时期个性解放的要求

 

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