“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”材料表明双方的分歧在于
A. 宇宙的本原
B. 孔孟的纲常
C. 人性的善恶
D. 穷理的途径
北魏均田制规定：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。”唐朝均田制规定：“诸丁男给永业田二十亩，口分田八十亩，其中男年十八以上亦依丁男给。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩。”“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”其变化反映了
A. 寺院经济的开始出现
B. 门阀士族势力的衰落
C. 赋税制度的重大变化
D. 基层行政组织的调整
孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的宗教神学意识
B. 完成了伦理纲常思想的建构
C. 传承了家国同构的文化传统
D. 顺应了君主集权统治的需要
阅读下列材料，回答问题。
材料一孙中山手书
材料二一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
——1930年毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料三1985年9月23日美国《时代》周刊封面人物是邓小平，标题写着：中国正在远离马克思。
（1）材料一中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？为顺应这一世界潮流，孙中山在思想理论上作了哪些努力？
（2）材料二中所述文章出现的历史背景是什么？这一时期毛泽东提出了怎样的思想理论？
（3）你如何看待材料三中《时代》周刊标题的观点？请结合史实论证你的观点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入……为思想界注入崭新的时代气息。明清之际，一些先进知识分子反映手工业、商品经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学、讲实际，提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。
——晁福林《中国古代史》
材料二英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价位重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”
——张志伟《西方哲学智慧》
材料三（五四运动）以专注于文化批判始，仍然复归政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。
——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“带有早期启蒙性质的进步思潮”出现的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，以伏尔泰为例说明启蒙运动是如何“在以往一直黑暗的地方散布光明”的。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出五四运动前后的“启蒙”指的是什么历史事件？有何历史意义？
阅读下列材料，回答问题。
材料一我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。
——吕思勉《每天学点中国史》
材料二1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素。
——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》
材料三现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣，是说春秋战国时代，二千年以前那个时候，有许多学派，诸子百家，大家自由争论。现在我们也需要这个。
——1956年毛泽东在最高国务会议第七次会议上的讲话
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期“学术之兴”的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，列举1840年后近代中国思想界“百花齐放，百家争鸣”有哪些主要派别。
（3）根据材料三并结合所学知识，应如何理解“双百”方针的内涵？
