英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是
A. 洋务自强的践行者
B. 维新图强的呼吁者
C. 民主共和的实践者
D. 民主科学的倡导者
近代中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初“工商皆本”的意识
B. 魏源“师夷长技以制夷”的思想
C. 洋务运动“中体西用”的主张
D. 义和团运动“扶清灭洋”的口号
下图为藏于山东曲阜孔府的《孔子讲学图》，明前期作品。图绘孔子端坐讲学，群弟子或受教，或侍立。此画布局严谨，线条精细，人物形神俱备，具有较高的历史和艺术价值。作为直接证据，此画可以用来研究
A. 春秋私学的兴起
B. “有教无类”的思想
C. 明代的绘画艺术
D. 明代书院讲学之风
靖康元年（1126年）金兵围攻汴京，宋将李纲下令放霹雷炮，此炮可能就是由霹雷火球发展而来的。南宋时，霹雷炮经常用于作战中。13世纪初，金人发明用铁制外壳装火药的爆炸性火器震天雷，南宋曾大量仿制，叫铁火炮。南宋铁火炮有小型和大型多种，威力很大，在与金、元的战争中发挥了重要作用。上述资料说明
A. 北宋王朝积贫积弱
B. 宋元时期火药武器使用普遍
C. 火药武器推动了民族融合
D. 少数民族火器技术优于汉族
“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”材料表明双方的分歧在于
A. 宇宙的本原
B. 孔孟的纲常
C. 人性的善恶
D. 穷理的途径
北魏均田制规定：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。”唐朝均田制规定：“诸丁男给永业田二十亩，口分田八十亩，其中男年十八以上亦依丁男给。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩。”“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”其变化反映了
A. 寺院经济的开始出现
B. 门阀士族势力的衰落
C. 赋税制度的重大变化
D. 基层行政组织的调整
