明清时期的文化特点是“承古萌新”，下列哪项不能说是其“新”的本质
A. 科学技术，集大成，总结性
B. 文学艺术，戏剧小说成主流，平民性
C. 思想哲学，反封建启蒙，民主性
D. 西学东渐，西方文化传入，新颖性
顾炎武在《日知录》中指出：“大将杀人，非大将杀人，天子实杀之；……官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。”其言论主要立足于
A. 倡导经世致用哲学
B. 批判道学家们虚伪的说教
C. 抨击君主专制制度
D. 建立自由平等的新型社会
北宋范仲淹倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；张载志在“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。可见宋代儒家的终极目标是
A. 格物致知
B. 思想大一统
C. 匡时济世
D. 继承儒学正统
先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是
A. 重农抑商
B. 强调制度与秩序
C. 厚古薄今
D. 重视道德与人伦
阅读材料，回答问题。
材料一 宋代书院共有 203 个，以地域分布计算，长江流域占 74.76%，珠江流域占 21.53%, 黄河流域占 3.52%……宋代一些著名学者，如朱熹、法九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。
——据曹松叶《宋元明清书院概况》统计
材料二 戊戌变法时期，教育救国的思想已经屡屡见诸报章，严复、梁启超等维新派人
士都曾呼吁:“今日自强之道，自以兴学为先。”有的还说：“兵战不如商战，商战不如学战。” 清朝统治集团中的一些高官要员，如张之洞、刘冲一等也强调“西国之强，强以学校”，中国 只有大规模“兴学育才”，方能“勉图补救”，否则“不但和与战均无可恃，即幸而战胜，亦 无益于根本”。“百日维新”期间，光绪皇帝下诏兴办新式学堂，培养新型人才，以为时用。 但变法不久就遭遇失败，许多新式学堂未及开办即告夭折，教育救国思想也随之陷于低潮。
——朱英《中国近代史十五讲》
材料三 民国初年，中国教育事业发生了许多革命性的变化。1912 年 3 月，《临时政府公 报》公布：凡各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书，一律禁用；小学读 经科一律废止。1912 年 9 月，教育部又公布“壬子学制”，统一了我国小学、中学、大 学、 师范、职业教育完整的国民教育体系，并规定：小学实行义务教育和男女同校、设立女子中 学、女子 职业学校等；又颁布半日制学校规程，大量开办师范及各种职业学校，以补正规教 育之不足。因此，学校和学生数量增长很快，据教育部统计：1907～1915 年，不到 10 年间，
学校数增加了 91851 所，学生数增加了 3269263 人。
﹣﹣摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
请回答:
（1）根据材料一，概括宋代书院教育在地域分布上的特点，并结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料二，简要评述晚清时期“教育救国”的思想和实践。
（3）据材料三并结合所学知识，分析民国初年教育改革对近代中国的影响。
一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现
代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体，在一个又一个的欧洲国家里， 封建的“等级社会”相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被 重新界定和重新建构成民族国家。
——美•格林菲尔德《民族主义：走向现代的五条道路》
材料二 中国传统的民族主义是建立在“华夷之辨”的族群认识论基础之上，在方法论 上常常表现为“非我族类、其心必异”的“夷夏大防”式的狭隘的种族主义。到了近代，西 方的坚船利炮打破了中国封闭的大门，也带来了西方的民族主义，它直接促使中国民族观念 的近代化。民族主义是近代中国先进分子追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，走繁荣富 强道路的指导思想。从完整意义上说，它包括对外反抗帝国主义侵略，对内清除民族歧视和
民族压迫。
——张宪文等著《中华民国史•第一卷》
材料三 20 世纪 70 年代末以来，中华民族和中国民族主义的发展都进入了一个新阶段。
这一阶段的显著特征，就是人们越来越自觉地将注意的重心转移到经济建设上，力求在市场 经济普遍发展的基础上实现现代化。
——姜义华著《现代性：中国重撰》
（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。
（2）根据材料二的视角，你认为同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华”有何不足？
（3）根据上述材料，概述中国近现代民族主义的主要内容。
