“春秋决狱”又称经义决狱，是西汉中期以后在司法实践中以《春秋》等儒家经典中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。这说明汉代
A. “三纲五常”成为法律规范 B. 国家法制遭到严重破坏
C. 儒家思想渗透到法律实践 D. 百家争鸣局面走向终结
电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是
A. 民贵君轻说
B. 人性本善说
C. 先义后利说
D. 浩然之气说
春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时
A. 形成了系统的理论体系
B. 强调君主应以法治国
C. 迎合了大一统历史趋势
D. 为君主提供治国之道
【历史上重大改革回眸】
材料贞观元年，唐太宗将全国划为十道，置军府684个，其中关中地区占261个，占全部军府的41%，形成了“举关中之众，以临四方”的格局。还将骠骑府、车骑府改为折冲府，以折冲都尉、果毅都时分任正、副统将。所有军府均隶属于12卫府及东宫六平，新冲府分为三等，担任宿卫、镇戍和征战的任务。……军府和地方长官无隶属关系，但州刺史也负有一定的军事责任。如征发府兵时，朝廷向州刺史、折冲都尉同时下符奖，会同勘契后才能发兵。又如对练兵也有检查督促职责，加.上州刺史品位被一般折冲都尉为高，故习惯上有上下级关系。
《新唐书·兵志》称：“府兵之道，居无事则耕于野，其番上者，宿卫京师而己，若四方有事，则命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝，故士不失业而将帅无握兵之重，所以防微杜渐，绝祸乱之萌也。”
——摘编自《中国古代兵制·唐朝兵制》
（1）根据材料，概括唐太宗兵制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗兵制改革的积极意义。
阅读材料，完成下列要求。
关于全球化和国家主权的关系，西方近年来出现了各种各样的理论。一些人认为全球化将成胁主权和民族国家的生存，说我们正在进入一个无国界的时代；但也有些人说情况“完完全不是这样”，他们认为全球化只会造成我们关于主权看法的变化，它“不危及主权的安全，更精确地说全球化正在促使我们采取一种更精密的眼光来看主权问题”这些人还说、关于全球化使民族国家成为过时的论点“与象牙里的腹话没有区别”。还有人指出，为了促进整体的重大战略和使其他方面主权的最大化，主权的各个方面是可以“讨价还价”的。从这一意义上讲，“主权更可以看成是一套人们正在使用的准则和习俗，可以显示出变异和灵活性”
——王加丰《“欧洲化”，西欧现代民族国家的形成与主权问题》
依据材料，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
阅读材料，完成下列要求。
材料一客家先民自中原河洛一带迁居南方，古有民谚“北有大槐树，南有石壁村”。罗香林教授认为除了其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，历史上客家人曾经历五次大规模的迁徙运动。
第一次：受五胡乱华影响，自东晋始，大批中原人举族南迁至长江流域。
第二次：唐末的黄巢之乱，迫使客家先民继续南下，到达闽粤赣接合部，成为客家的第一批先民。
第三次：金人南下入主中原，宋高宗南渡，更多的移民集聚于此，与当地的土著和先期迁入其地的畲族先民交流融合，最终形成客家民系。
第四次：明末清初，客家内部人口激增，因资源有限，大批闽、粤客家人从容家大本营向外迁移，最远内迁至川、桂等地区，历史上的“湖广填四川”即发生在此时期。
第五次：清朝咸丰（1851-1864年）以后……部分客家人分迁至广东南部、海南乃至海外，客家人走向世界。
——罗香林《客家研究导论》
材料二明清时期，迫于沉重的人口压力，大批破产贫民涌入长江流域的山区，进行垦殖，政府发给路费、耕牛、种子等并免征赋税。甘薯、玉米等对自然条件要求较低、南方种植更为便利的作物推广，也加速了长江流域山区的开垦。随着南方农村经济发展和劳动力供应增加，经济出现了一些新趋势。永佃制和货币地租也开始推广，城市工商业进一步繁荣，江南新兴市镇星罗密布。流民的垦殖方式十分原始，开辟农田采用撂荒式农业，砍伐林木也是不间株，只伐不植，破坏性开垦引发了长江中下游河道泥沙淤塞和水患频发。
——摘编自齐涛《中国通史教程教学参考：古代卷》
材料三1978年至1983年，我国流动外出的农民总数不足200万人：而到1987年流动人口数量就猛增至1810万人。进入90年代后，流动人口的增长更是势不可挡，其中1995年全国流动人口数量达到7073万人，占全国总人口的比例进一步提高到5.86%。人口流动的方向大多由内地省份向沿海省份流动。
——摘编自徐德莉《近代化视角下的中国农村人口流动》
（1）依据材料一、二及所学知识概括分析古代中国人口迁移的原因。
（2）依据所学知识，分析材料三中各时期人口流动现象出现的主要原因，并指出改革开放后人口流动与古代人口迁徙相比发生了怎样的变化。
