汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
A. “一切历史都是当代史”
B. “历史是任人打扮的小姑娘”
C. “历史就是过去的人和事”
D. “历史就是昨天与今天永无休止的对话”
公元前390年，高卢人攻占罗马。情况危急，罗马人决定请卡米卢斯回来带兵作战。他们派出一名使者冒险穿过敌人的包围，回城征求元老们的意见。元老院取消了对卡米卢斯的放逐，命其为独裁官。卡米卢斯才能够名正言顺地来带领众人打败入侵者。卡米卢斯的这一人生转变表明
A. 罗马贵族垄断司法权欺压民众
B. 万民法巩周了罗马的共和政权
C. 民族矛盾激化了罗马阶级矛盾
D. 古罗马公民注重遵守法律程序
恩格斯曾说：“如果说国家和国家法是由经济关系来决定的，那末不言而喻，民法也应该说是如此，因为民法的作用在本质上就是要把各个人彼此间在一定情况下所有的正常经济关系确认起来”。这一观点较好地诠释了罗马
A. 公民法的特点
B. 成文法形成的主要原因
C. 习惯法的价值
D. 万民法内容上的侧重点
亚里士多德曾提出三个重要命题：“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”。这表明他
①继承了苏格拉底的思想
②强调人应该依据感觉办事
③认识到人具有社会属性
④具有唯物主义的思想观念
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
《十二铜表法》规定：“有人歌唱有害的歌谣，必须执行死刑。”中国战国时期《法经》规定：“议国法令者诛，籍其家及其妻氏。”二者思想都
A. 有效维护了奴隶主贵族的统治
B. 产生于高度发展的商品经济时代
C. 体现出对民众严格的思想控制
D. 推动了人文主义运动的发展
梭伦改革之前，雅典的德拉古法以严酷著称，偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑，人民指责它不是用墨水所写，而是用血写的。梭伦改革后，废除了这一酷刑，规定除杀人罪外其他罪犯都不得处以死刑，任何公民皆有权提出控告。这一变化体现出
A. 雅典公民实现了人人平等
B. 打破了贵族垄断司法局面
C. 古雅典对人权的尊重
D. 雅典法律体系走向完善
