满分5 > 高中历史试题 >

唐太宗是大唐盛世的奠基人。阅读材料,回答问题。 材料一 材料二“史学自觉”至少包...

唐太宗是大唐盛世的奠基人。阅读材料,回答问题。

材料一

材料二“史学自觉”至少包括两层含义。第一层:对史学的功用有深刻的认识,并以这种认识运用于一定的社会实践。第二:对史学活动给予关注并作出努力。唐太宗的《修晋书诏》写道:“大矣哉,盖史籍之为用也。……彰善痒恶,激一代之清芬,褒吉惩凶,备百王之令典。”唐太宗谓魏征曰:“顷读周、齐史,末代亡国之主。为恶多相类也……人君赋敛不已,百姓既弊,其君亦亡。”他数次下诏修纂前朝历史,又命宰相监修国史,成为历代官修历史制度的先河。

《帝范》为何而作?首先,这是唐太宗给皇太子的政治遗嘱。他在序中明确写道‘汝以幼年,未辨君臣之礼节.不知稼穑之艰难。

学者瞿林东认为,①唐太宗是“史学自觉”的突出代表。②《帝范》是唐太宗结合自己的政治实践提炼出的重要认识。

——据瞿林东《一个政治家的史学自觉》、《一代明君的君主论》等整理

(1)布达拉宫的前身是什么?简述其建筑特色。根据所学知识说明材料一中两幅图片之间的历史联系。

(2)材料二中的两种认识,您更侧重分析哪一种?侧重解读①,请结合材料和所学予以阐释说明。侧重解读②,请从“君臣之礼节”、“稼穑之艰难”两个角度予以论述。

 

(1)红山宫。特色:因地制宜,层次高低错落;红白色彩鲜明;藏汉合璧。(答到其中2点即可)联系:步辇图描绘的是松赞干布的使臣向唐太宗请求通婚的场景,唐太宗以文成公主和亲,松赞干布为文成公主修建了红山宫,此为布达拉宫前身。 (2)侧重解读①:唐太宗认识到史学可以惩恶杨善、资鉴后世,修攒前朝历史和国史。开创官修历史制度的先河。常与大臣讨论历代兴衰的往事,吸取历史教训,推动“贞观之治”的出现。 侧重解读②:唐大宗选贤任能,虚怀纳谏。实行休养生息的政策,不夺农时,推行均田制,轻徭薄赋。反复强调“存百姓”。 【解析】(1)第一小问,根据所学知识可知是红山宫。其特色从因地制宜,层次高低错落;红白色彩鲜明;藏汉合璧等方面进行分析。第二小问联系,从步辇图描绘的内容进行分析。 (2)本题可以从两个层面进行解读。如侧重解读①,则从唐太宗认识到史学可以惩恶杨善、资鉴后世,修攒前朝历史和国史。开创官修历史制度的先河。常与大臣讨论历代兴衰的往事,吸取历史教训,推动“贞观之治”的出现等方面进行分析。如侧重解读②,则从唐大宗选贤任能,虚怀纳谏;实行休养生息的政策,不夺农时,推行均田制,轻徭薄赋;反复强调“存百姓”等方面进行分析。  
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

【加试题】科举考试中经过会试录取的考生,都要进行复试,由于在御殿中进行,称殿试。阅读材料,回答问题。

材料一从唐代开始。科举考试中主考官逐渐与考中的举子,形成一种私人关系,也在官史之间形成各种不同派别。宋太相开宝六年,首开殿试先河,殿试由皇帝亲自主持,录取的考生只可以向天子谢恩,成为“天子门生”。殿试科目只有一种,就是策问。策问第一层是选经义中有关治国方略的某一基本论题,让对有策者从经旨上阐述;第二层是让对策者围绕第一层中心论题,联系历代及本朝的相关治国实践展开论述,分析:第三层是提出当今治国中存在的与主论相关的实际问题,让举人讲自己的见解与主张

——刘海峰《科举学导论》

材料二

(1)根据材料一,分析科举考试中设置殿试的目的,并概括殿试策问内容的特色。

(2)阅读材料二,指出图1照片中的“殿试宫殿”在图2中的位置(填写代号)。结合所学知识,指出图2建筑群的地位并简要说明其文化内涵。

 

查看答案

“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子的家国情怀。阅读材料,回答问题。

材料一孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”,为此,他主张“王如施仁政于民,省刑罚、薄税敛,深耕易耨”、“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”。

——摘编自金良年撰《孟子译注》

(1)孟子主张君主要施仁政,根据材料一概括其措施。结合所学知识,简析他提出上述主张的背景。

材料二明中叶以来,学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经,经术所以经世,乃不为迂儒”,同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。

——摘编自史革新著《清代理学史》等

(2)根据材料二,指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识,概括明清之际儒家思想发展的特点。

 

查看答案

古希腊文明是欧洲文明的源头,阅读材料,回答问题:

材料一希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人”,不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性,而是人作为一种宇宙存在物,能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义,德性是其共有的特征,然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处,儒家德性在于在日常生活中显现,并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

材料二古希腊存在民主制,与其特殊的社会结构有关。古希腊不是一个国家,而是一批独立自由的城邦主权国,文化比较相近,存在松散的同盟关系。梭伦改革开启了这样一种观念:基于同意的统治取代了基于强制的统治,矗立于尖端之上的金字塔,又被安放于它的地基。

——据【英】克顿《自由与权力》等整理

(1)根据材料归纳“轴心时代”(约前800年—前200年)希腊人文主义和中国儒家思想的异同点。

(2)结合梭伦改革的措施,说明梭伦是如何推动“基于同意的统治取代基于强制的统治”的?指出古代希腊民主政治形成的社会条件。

 

查看答案

中国古代某朝代的长城“起自盐泽,中经敦煌、酒泉、居延塞、光禄塞,在大青南麓与原有长城连接,然后再向东延伸到辽东。”该长城

①就地取材,用险制塞,与当地自然环境融为一体

②全长五千多千米,是中国历史上最早的万里长城

③保障了丝绸之路的安全畅通,促进了中西文化交流

④一定程度上抵御了北方蒙古、女真民族的南下侵扰

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ②④

 

查看答案

1293年,佛罗伦萨市政当局委托迪坎比奥设计主教堂,委托书上这样写道:“您将建立人类技艺所能想象的最宏伟、最壮丽的大厦,您要把它塑造得无愧于这颗结合了万众一心的公民精神而显得极其伟大的心灵。”该教堂是

A.

B.

C.

D.

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.