程朱理学主张“格物致知”，阳明心学主张“致良知”。这一区别主要反映了
A. 世界本原认识的不同
B. 修身养性的方法不同
C. 人性本善的认识不同
D. 平治天下的手段不同
虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张
A. 仁者爱人
B. 克己复礼
C. 为政以德
D. 有教无类
自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。造成这一现象的主要原因是
A. 儒学对君主行为的约束力
B. “仁政”思想发生的影响
C. 君权受到了制度的限制
D. 汉武帝“罪己诏”的垂范作用
毛泽东在点评历代帝王时，将秦皇汉武并位相称。关于秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，说法恰当的是
A. 目的一致，手段相同
B. 目的一致，手段不同
C. 目的各异，手段相同
D. 目的各异，手段不同
战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下，人会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是
A. 荀子
B. 孟子
C. 韩非子
D. 王守仁
先秦有一大学派，体恤百姓，信徒众多，影响广泛。但秦汉以来，在政府的打压下却逐渐淡出政治舞台，该学派是
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
