有学者认为:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这段话体现的核心思想是
A. 反对君主专制
B. 主张三权分立
C. 主张社会契约
D. 提倡人民主权
“反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心。“这表明这场改革有助于
A. 加强教皇的宗教权威
B. 弱化民众的宗教信仰
C. 摧毁教会的思想专制
D. 扩大基督教会的影响
文艺复兴时期,彼特拉克说:“真正的贵族并非天生,而是自为的。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人奋斗
B. 打破天主教精神枷锁
C. 否定上帝存在
D. 反对封建等级特权
苏格拉底认为政治是一种“最尊贵的才能,一种最高贵的才艺。因为它是王者的技艺,是称作帝王之术的”。他认为想要得到正确的判断,要根据知识。这反映出在当时的雅典
A. 多数人意愿未必代表公平正义 B. 公民大会注重保护平民权益
C. 公民大会排斥政治精英的参与 D. 社会底层控制了国家管理权
明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是
A. “天之立君,本以为民” B. “受命于天,既寿永昌”
C. “君臣友朋,相为表里” D. “圣人之道,无异于百姓日用”
朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 儒学思想家提倡“经世致用”
B. 成圣是理学的终极目标
C. 伦理道德是儒学的主要内容
D. 儒学呈现出世俗化特点