1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张
A．使人们摆脱了宗教信仰 B．抨击了罗马天主教会的腐败
C．继承发展了人文主义思想 D．动摇了上帝在人们心中的地位
甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是
| 第一步 | 第二步 |
甲 | 提出雅典民主是多数人民主的观点 | 寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
乙 | 寻找到当时用于投票的陶片作证据 | 提出雅典民主是直接民主的观点 |
丙 | 查阅到“人是万物的尺度”等一手资料 | 得出当时已产生人文精神的结论 |
丁 | 查阅到文艺复兴的诸多著作 | 得出古希腊是人文主义的滥觞的结论 |
A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁
晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A. 民权和人权意识增强 B. 中国近代教育起步
C. 理学已开始遭到批判 D. 马克思主义的传播
根据一位美国著名科学家的研究，1960年时中国的25万科学家和工程师中，有90％是在1949年中华人民共和国成立后培养出来的，而在1960年，中国工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。导致这一现象的主要因素是
A. 建国初期的高校调整
B. 半工半读高校的涌现
C. “八字方针”的实施
D. 中美关系改善的影响
1958年9月，《中共中央、国务院关于教育工作的指示》指出：“党的教育工作方针，是教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合；为了实现这个方针，教育工作必须由党来领导。”这
A. 是教育领域拨乱反正的重要措施
B. 促进了“科教兴国”战略的实施
C. 有利于强化公民对新意识形态的认同
D. 确立了马克思主义在全党的指导地位
学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A. 挽救民族危亡
B. 发展资本主义
C. 提倡民主科学
D. 推动实业救国
