1920年10月，欧游归国之后的梁启超刊布此前一年所写的《游新影录》，集中表达其有关中西文化反思的新成果，其中谈到科学万能说"时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说，是因为
A. 科学技术在中国传播遇到阻碍
B. 科学技术没有欧洲发展水平高
C. 科学技术在一战中的负面影响
D. 科学技术发展的速度日益缓慢
《新青年》创刊之初，陈独秀明确标榜不谈政治。1918年底，陈独秀和李大钊一起创办《每周评论》作为新的阵地，关注时事，讨论政治问题，以补《新青年》之不足。这表明陈独秀
A. 投身民国初年日益活跃的政党竞争中
B. 试图将俄国革命道路与中国实际结合
C. 意识到政治变革是改造国民性的前提
D. 由温和的思想启蒙转变为激进的革命
下表记述出处夫今日泰西大局……·绝似周末战国形势；时局又与春秋相仿1898年《申报》彰彰西报，日播瓜分之谣；渺渺中州，将踵波兰之辙1898年《知新报》居此有强权无公理，与帝国主义之民族相遇，安所往而不居劣败之数耶1906年《通学报》协约者，战争之新法也，强国之战弱国也1907年《外交报》下表为19世纪末20世纪初的中国舆论对世界形势的描绘。据此能够被认定的历史事实是
A. 近代中国人的国际视野日益拓展
B. 辛亥革命推动进化思想传入中国
C. 维新变法时期华夷观念开始动摇
D. 世界战争迫使政府外交转为被动
从国外的Uber、Lvft到国内的滴滴、快的移动互联网催生了一批打车软件，它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，增加了车辆的使用率。这反映了
A. 人们交通工具的改变
B. 互联网影响传统产业
C. 信息技术普遍被应用
D. 互联网技术超过前代
这两次革命都对人与世界的意义进行了“拉平”，前者（牛顿、哥白尼的科学革命）将人和“神”拉平，后者（生物进化论）将动物和人拉平。这两次科学革命的进步意义是
A. 推动了欧洲宗教改革的兴起
B. 改变了人们的宗教信仰
C. 引导了实验科学的产生
D. 将人从神学桎梏中解放出来
有学者在肯定近代某科学家的成就时说：“他认为经不起实验检验的理论不是科学，一种理，必须具有简单而完美的逻辑形势，必须具有相应的数学形式，才称得上是科学理论，这一思想宣判传统科学和经院哲学的非科学性，为近代科+学开创了新的方法论原则，”该“科学家应是
A. 否定宗教神学的哥白尼
B. 经典力学奠基人伽利略
C. 揭示时空观本质的牛顿
D. 颠覆经院哲学的达尔文
