阅读材料完成下列要求。
材料一：1710年，英国议会下院通过《安妮法案》。《安妮法案》规定在1710年4月前己出版的图书作者或购得此图书出版权利的出版商拥有对该书21年的印刷特权；对已完成但并没有出版的图书或今后创作的图书，图书的作者在书籍出版时可获得l4年出版和重印的权利。若在期限内未经作者允许的情况下，出版或重印此书籍将会受到法律的制裁；若作者将图书的版权让渡给出版商，那么出版商将冋样获得14年的出版及重印权利。14年期满后，如图书作者没有死亡，图书原稿的版权将重新归还作者，作者将会再次获得14年的版权。此外，法案取消了书商公司对印刷行业的多项垄断特权，使得出版行业的自由发展在英国进一步扩大
摘编自姚远《英国近代知识产权制度与出版制度的流变》
材料二：从1865年江南制造总局开始，到1905年止，中国翻译出版了大量著作。在出版的178部著作中有66部自然科学著作，38部军事科学著作，35部工程制造著作，l1部医学著作，7部农学著作，21部有关历史和制度的著作。但与日本从19世纪70年代到80年代对科学的完全制度化和观念化相比，这种对科学的部分吸取的不足在1894—1895年的甲午战争中充分表现出来。日本的机械化力量胜过了中国的数量优势，这使许多中国人意识到必须在思想上进行更深刻的变革。对许多知识分子来说，他们第一次感到中国的精神参照框架与现代趋向似乎有些不合适、不和谐。与对过去精神权威信仰的减弱相随而来的是对掌握使西方物质强大的科学精神的渴望。
摘编自【美】郭颖顾《中国现代思想史中的唯科学主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国《安妮法案》在图书出版方面的规定。
（2）根据材料一、二并结合所学知识比较中日学习西方的差异，并就图书出版与社会发展的关系谈谈你的认识。
阅读材料，完成下列要求
材料一：凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若素其序，则必大乱，法国其已然者矣…是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。
康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》（1902年）
材料二：中国与法国民情最相反，路梭（卢梭）诸贤之论施之于法国，诚为取乱之具，而施之于中国，适为兴治之机。…先生日虑及此，弟子窃以为过矣。…法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难，以易全欧国民之安荣，法人诚可怜亦可敬也。
粱启超《致康有为书》（1900年）
（1）根据材料一，概括康有为的政治观点。
（2）根据材料一、二，指出梁启超的观点与康有为的不同之处，并简要评价梁启超的观点。
阅读材料，完成下列要求
材料一：西欧中世纪的资本主：义萌芽，实为其社会所孕育着的包括政治、经济、文化各式完整基因在内的有机胚胎，主要以西欧中世纪城市为载体。或者说，西欧中世纪城市在建立发展过程中，由于其内在素质和传统文化诸关系，逐步培育出这一有着细胞系统构造的胚芽，且在有关历史条件下茁壮成长。而中国古代乃至明清时期的城镇基本不存在西欧中世纪城市的相关基因，那种主要将当时的手工作坊或手工工场雇佣劳动力的数量和规模状况作为萌芽单一标志的认定方法，其萌芽认定概念本身就是极为片面的。
杨师群《明清资本主义萌芽实属伪问题》
材料二：明朝中后期，在商品经济高度发展的基础上，江南地区的某些手工业部门中出现了资本主义萌芽。其中以江南丝织业和棉纺织业最为明显。“……在苏州出现了机工寻求雇佣机会的固定劳动力市场。
朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析资本主义萌芽对欧洲政治经济、文化方面的推动作用。
（2）分别概括材料一、二对中国古代资本主义萌芽的看法，并指出二者观点的主要分歧。
阅读材料完成下列要求
材料一：“人君之于天下，不能以独治也独治之而刑繁矣众治之而刑措矣。”自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权益尊。……；改知县为五品官正其名曰县令。任是职者，必用千里以内习其风土之人。其初曰试令，三年，称职，为真；又三年，称职，封父母；又三年，称职进阶益禄，任之终身。…夫使天下之为县令者，不得迁又不得归，其身与县终，而子孙世世处焉。
顾炎武
材料二：孟德斯鸠的分权思想备受美国制宪者们的推崇，其精髓被融入美国成文宪法之中，在后来美国的政治实践中得到了充分的体现。美国式民主模式适合中国吗？邓小平同志对此很早就果断地指出，“我们不能搞三权鼎立那一套，我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府………对内自己也打架，造成了麻烦。这种办法我们不能采用。”
摘编自黃金桥《美国宪政中的分权制衡机制》
（1）根据材料一概括出顾炎武国家管理体制上的主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明德斯鸠分权思想在美国政治实践中的充分体现。并针对材料二中邓小平的观点，结合所学知识谈谈你的看法。
美国著名政治学专家塞缪尔亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末随着共产主义世界的重大变动冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调
A. 文明冲突替代了超级大国的争霸
B. 政治上的区别决定着文化区别
C. 各国文化差别明显影响政府决策
D. 多样化的文明之间互补和共融
1978年12月13日，邓小平在为中央工作会议闭幕讲话所准备的手写提纲中提到“自主权与国家计划的矛盾，主要从价值法则、供求关系来调节"。这说明当时的邓小平
A. 正为十一届三中全会作與论准备
B. 努力向国人揭示市场经济的本质
C. 已开始酝酿市场经济的发展思路
D. 已形成发展市场经济的完整构想
