在中国历史上，儒家、法家和道家思想都曾经是“大一统”政体下的治国理念。下列按其成为治国理念的先后顺序排列，正确的是
A. 儒家一法家一道家
B. 法家一道家一儒家
C. 法家一儒家一道家
D. 道家一法家一儒家
秦汉时期中央政府担心郡守的权力太大，与己不利。于是每郡派一个官员去监视他。该官员的职务是
A. 郡尉
B. 枢密使
C. 监御史
D. 刺史
“七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。……九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麦。”这首诗歌反映了
A. 西周农夫的劳动生活
B. 西周贵族颂扬祖先功德
C. 精耕细作的小农经济
D. 楚国农民浪漫主义情怀
东汉卫宏《汉旧仪》载：“周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，灭诸侯为郡县，不世官。”该材料反映了
①世官制开始于西周，结束于秦王朝
②西周开始实行家国合一的政治体制
③西周分封制与等级森严的宗法制结合
④执政集团权力由分散逐渐走向统一
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
阅读材料，回答问题
材料一 如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个“多种族”的大国的缘故。法规应该设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人平等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类灵活的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于“再试验再犯错”这一漫长的过程，最终选择出了受所有人真正理解的规章，并可有效地避免冲突及改善社会的合作状态。
——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》
材料二 历史上各个王朝都有一整套典章制度……但人们如果稍稍翻阅一下史书，不能不对一种现象感到困惑不【解析】
正史中可以用《舆服志》《礼仪志》等大量篇幅来记载什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣帽用什么料子、什么颜色、多大尺寸、用什么装饰，仪仗队有多少人、排什么队伍、手里拿什么东西、每件东西什么尺寸这一类近于无聊的内容，甚至连演滑稽戏一样的“禅让”也要照录那三劝三让的表文和诏书，可是真要查什么有关国计民生的重大制度，却往往非常简略，或者前后矛盾，语焉不详，有的竟毫无踪影可见。其实这倒并不是史官们的疏忽，而是由于有关国计民生的重大制度基本上都存在着两个系统：由皇帝和官员们制定的正式制度，由吏们执行着的实际制度。前者是官方的、法定的、成文的，见于记载，却不一定起实际作用；后者是实际通用的、得到法律认可的、不成文的习惯做法，但从来未被正式记载，却真正得到了执行。
——葛剑雄《统一与分裂》
(1)依据材料一，概述古代罗马规章产生的社会背景。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括古代中国成文规章的特点，并分析其成因。
(3)依据材料一、二并结合所学知识，简述成文规章对罗马和中国分别产生了哪些影响。
法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于任何社会的某种概念的动力线”。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴”。对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面准确对应的是( )
A. 人文主义思想和民主政治形式 国家尊重个人权利
B. 人民主权原则和轮番而治方式 个人尊重国家利益
C. 公民大会机制和陪审法庭监督 个人和团体的权利
D. 个人主义理想和民主社会观念 国家的权利和利益
