某学生根据梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的内容，整理出下表。从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是
中国旧思想 | 欧洲新思想 |
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 | 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
三、治人者为一級，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
A. 宣扬变法是挽救民族危机的唯一路径 B. 仿效西方民主政治，挽救民族危机
C. 主张实业救国，实现富国强兵 D. 谴责专制君主，否定儒学正统地位
导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是
1895年至1919年中国报刊数量的增长
A. 政治制度变革的推动
B. 思想文化运动的促进
C. 十月革命爆发的影响
D. 近代西方科技的传入
五四运动前夕《每周评论》特辟《国内劳动状况》专栏，先后报道了北京男女佣工、河南修武煤矿、唐山煤厂、山东东平县佃户等地劳动者的生活状况。该报道表明（）
A. 社会主义革命思想传入中国 B. 马克思主义占据思想界主流
C. 知识分子开始关注民众生活 D. 新文化运动的方向发生变动
一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 存在继承传统文化的特质
C. 混淆了传统与现代的界限
D. 充分肯定了文言文的价值
洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官吏的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议“吏部籍之，以得举多少为先后，遇应升缺列上，其无举者不得列”。到了1898年，京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。以上材料说明了
A. 这是中体西用的最初思想渊源
B. 清朝早期维新思想突破了“器物”的限制
C. 冯桂芬是中国近代开眼看世界的第一人
D. 京官们在1898年一致反对变法图强
1922年出版的《先驱》创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时
A. 马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义
B. 马克思主义中国化已经成为一个学术问题
C. 中国共产党没有把马克思主义作为指导思想
D. 中国共产党还未认清中国的客观情形
