《三字经》中“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”使周朝“最长久”的保障是
①禅让制
②分封制
③宗法制
④皇帝制
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ②④
近代以来，一些政治词语的翻译和使用几经波折。阅读下列材料回答问题。
【总统】
材料一 1817年(嘉庆二十二年)两广总督蒋枚钻在向朝廷报告有关美国船只走私鸦片问题时，称米利坚“该夷并无国主，止有头人，系部落中公举数人，拈阉轮充。”
——中国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》第一册
（1）材料一中将美国总统当成了什么人？这反映了什么问题？
材料二 1861年的《大美联邦志略》，则称总统为“国君”：“军务大权，不分邦国，凡水陆之兵将，概归国君节制”、“行事之权，专于国君”。
——引自裨治文《大美联邦志略》
（2）如何看待材料二中对美国总统的理解？
【民主】
材料三 19世纪50年代，Democracy（民主）被翻译为“众人的国统，众人的治理，多人乱管，小民弄权”
——引自麦都思主编《英汉字典》
材料四 进入二十世纪以后，思想界逐渐不再沿袭以往字典中惯用的“乱管”、“弄权”的字眼来解释民主，商务印书馆在1902年出版的《华英音韵字典集成》，对Democracy（民主）的解释，解释为“百姓操权”。
（3）上面这两则材料中对民主的态度有什么不同？根据所学知识，分析发生变化的原因
（4）综合上述材料，你得到哪些认识？
阅读材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国人“渐趋觉悟”的发展阶段。
（2）结合所学知识，指出“伦理觉悟”在中国近代史上的代表性事件；说明作者认为“伦理觉悟为最后觉悟”的原因
材料二 “无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”。“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”；“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”。“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。
----陈独秀
（3）根据材料二并结合所学知识，在“伦理觉悟”的过程中出现了什么倾向？
（4）请自选一个角度，谈谈你对这一倾向的认识。
1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。阅读下列材料：
材料一 上海格致书院课士题表
类别 | 命题者 | 试题 |
格致（自然 科学）类 | 龚照瑗 | 泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论。 |
教育类 | 刘坤一 | 中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院，……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。 |
治术类 | 周馥 | 中国近日讲求富强之术，富以何者为先论。 |
——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编
材料二 此编所命诸题，……巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。
——王韬《格致书院课艺》
请答题：
（1）材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性体现在哪里？
（2）与传统性相对应的是近代性。综合上述材料，结合所学知识，以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）
近代中国某思想家说：“应该虚心接受这个科学工业的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋，借它的朝气来打掉一点我们老文化的惰性和暮气。”这位思想家应该是
A. 洋务运动代表 B. 维新变法代表 C. 新文化运动代表 D. 辛亥革命代表
谭嗣同指出，在西方，“君臣，朋友也；父子异宫、异财，父子朋友也；夫妇择偶，判妻，皆由两情相愿，而成婚于教堂，夫妇朋友；至于兄弟，更无论矣。”谭嗣同这段话意在
A. “师夷长技以制夷” B. 分析中西方伦常观念的差异
C. 主张改变人民的婚俗观念 D. 号召人们冲破封建伦常网罗
