1900年，蔡元培之妻逝世，多人登门说媒。蔡元培贴出“征婚启事”：第一，不缠足。第二，识字。第三，男子不娶妾，不娶姨太太。第四，丈夫死后，妻子可以改嫁。第五，意见不合，可以离婚。这则“启事”使说媒的人顿时退避三舍。这反映出当时
A. 婚俗观念发生彻底转变 B. 新文化运动的影响显现
C. 近代报刊方便信息传播 D. 新思想传播的阻力较大
清人郑裕孚《淡志室公牍》中记载，19世纪末20世纪初的山西，“十室之邑，八口之家，无一人之身元洋货”。由此可以推断当时山西
A. 自然经济开始走向解体 B. 洋货已经完全取代土货
C. 受到了工业文明的影响 D. 崇尚洋货风气甚于沿海
《明书》中记载：“独至明祖，藉诸功臣以取天下；及天下既定，即尽取天下之人而尽杀之，其残忍实千古未有。”与这一记载异曲同工的明代举措是
A. 营建北京并迁都于此
B. 废丞相权力分于六部
C. 设内阁辅助皇帝理政
D. 令地方大臣密折奏事
北宋初年，带有抑商色彩的坊市制度被完全取消，城内的市场也不再由官府设定，商人们甚至可以自由地选择交易的时间和地点，交易的场所大大增加。由此可知，宋代
A. 官府不再管理干预商业 B. 开始使用纸币进行交易
C. 商人社会地位达到顶峰 D. 商业交易打破时空限制
有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期
A. 根据统治需要选择治国思想 B. 延续了百家争鸣的思想局面
C. 对待思想流派态度变换不定 D. 逐渐认识到法、道思想的弊端
历史上中国社会经常动荡不安，但文化仍能保持传承，这得益于中国有一个以亲缘关系为基础的社会组织，它是中华民族重新走向聚合的社会基础。这表明宗法制
A. 有助于社会长治久安 B. 阻碍中国现代化发展
C. 有利于民族文化传承 D. 保证了各民族间团结
