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【历史上重大改革回眸】 北魏孝文帝改革是中国历史发展进程中具有重大影响的著名改革...

【历史上重大改革回眸】

北魏孝文帝改革是中国历史发展进程中具有重大影响的著名改革。阅读下列材料:

材料一:拓跋鲜卑入主中原后,其民族意识开始觉醒,这一点充分体现在其民族优越感与自卑感的并存上。在这种意识的驱使下,魏孝文帝借助中央集权的强制力,相继实行了一系列汉化政策,旨在以“中夏正统”自居。

——赵向群、侯文昌《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》

材料二:在北魏前期,由于民族本位意识……汉化处于不自觉的状态。……北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力,矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革,将北魏汉化运动推向高潮。他的一系列汉化举措,使得鲜卑上层与汉族上层融为一体,使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭之中。……孝文帝在文化上汇通南北,大量汲取南朝文化,不仅补充了北朝文化的缺失,更有助于消除南北歧见。

——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》

材料三(孝文帝)恶本俗之陋,欲以华风变之,故不惮为此举也。然国势之衰,实始于此。

——清·赵翼《廿二史札记》卷十四《魏孝文迁洛》

请回答:

(1)据材料一指出北魏孝文帝推行汉化措施的有利条件和主要目的。

(2)材料二、三两位作者对孝文帝改革的评价有何不同?指出导致评价不同的因素有哪些?

 

(1)条件:民族意识觉醒,中央集权力量加强。目的:巩固北魏统治。 (2)不同:材料二作者对孝文帝改革持肯定态度,认为改革促进了民族融合,有助于消除南北歧见。材料三作者对改革持否定态度,认为改革是北魏走向衰落的转折点。 因素:评价者的立场;研究的方法、角度;历史的时代变迁等。 【解析】第(1)问,“有利条件”,依据材料信息“拓跋鲜卑入主中原后,其民族意识开始觉醒……在这种意识的驱使下,魏孝文帝借助中央集权的强制力,相继实行了一系列汉化政策” 得出民族意识觉醒,中央集权力量加强。“主要目的”,依据所学知识得出巩固北魏统治。 第(2)问,由材料二、三信息得出“不同”:材料二作者对孝文帝改革持肯定态度,认为改革促进了民族融合,有助于消除南北歧见。材料三作者对改革持否定态度,认为改革是北魏走向衰落的转折点。依据所学知识得出“因素”有评价者的立场、研究的方法和角度、历史的时代变迁等。  
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阅读材料,回答问题

材料一  天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁殖之;恶种而微弱者,天则剪覆之也……然太平之法、大事之道,固预为灿陈,但生非其时,有志未逮耳。进化之理,有一定之轨道,不能超度。既至其时,自当变通。

--康有为《中庸注》(1901年)

材料二  吾侪(同辈)不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。且世界立宪,亦必以流血得之,方能称为真立宪。同一流血,何不为直截了当之共和,而为此不完不备之立宪乎?语曰:“取法于上,仅得其中。”择其中而取法之,是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,则同胞幸甚!

  --《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年)

材料三  人生如逆水行舟,不进则退,中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理;特以俗见拘牵,谓有二境……以人事之进化言之,笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已;存亡之数,可以逆睹……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,持较皙种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载;尊重廿十四朝之历史性,而不作改进之图,则驱吾民于二十世纪之世界以外,纳之奴隶牛马黑暗沟中而已,复何说哉!

                                                                   --陈独秀《敬告青年》

请回答:

(1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?

(2)据材料二并结合所学知识,分析为什么说要从“最上之改革着手”的原因。

(3)根据材料三并结合所学,陈独秀认为中国应作何“改进”? 其理由是什么?

(4)综合上述材料,三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么? 这一理论对近代中国产生什么深远影响?

 

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世界文化丰富多彩,推动着人类社会的发展。阅读材料,回答问题。

材料一公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。

国别

人物

观点或名言

古希腊

普罗塔哥拉

人是万物的尺度

苏格拉底

认识你自己

中国

孔子

未能事人,焉能事鬼

孟子

民为贵,社稷次之,君为轻

 

 

(1)据材料一,概括古希腊和中国思想家的核心主张。

材料二启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响,……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。

——《大国崛起》

(2)启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的?这些新观念在推动近代中国社会进步方面有哪些重大事件?

材料三下图为一幅名为“文化火锅”的漫画。火锅里面写满了很多汉字,比如佛,功夫,礼,老舍,莎士比亚,爱因斯坦,道,仁,京剧等许多代表中国和外国文化的东西。

(3)谈谈如何历史地、辩证地看待材料三所反映的文化融合现象。

 

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19世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分别在中国和法国刊印并开始流传。这两部名著都

A. 迎合了当时政治发展的趋势

B. 表达了对“理想社会”的不满

C. 折射了当时中法的社会百态

D. 反映了工业文明影响下的诉求

 

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1882年,发明家尼古拉·特斯拉发明了高频率交流电,在当时,更为著名的发明家爱迪生却把这种沿用至今的伟大发明称之为魔鬼的触角,宣扬交流电具有强烈的不稳定性,甚至会毁灭人类。这反映出

A特斯拉电的技术领先爱迪生

B.高频率交流电缺陷影响运用

C.电气技术推广应用步履艰难

D.时代需求呼唤信息时代到来

 

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有一种科学理论在诞生之初受到宗教界的敌视,但初醒的民族主义者却对其大声喝彩;中产阶级以此为依据反对国家为促进社会平等而作出的任何干预;殖民主义者则用它来为自己的行为辩护。这一科学理论应是

A. 普朗克的量子理论

B. 牛顿的力学体系

C. 达尔文的进化论

D. 爱因斯坦的相对论

 

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