宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一个形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的
B. 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力
D. 皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明，经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲
A. 仍然缺乏理性精神 B. 逐步告别了巫师时代
C. 需要继续进行反教会斗争 D. 人文主义精神日益增强
意大利画家米开朗琪罗的宗教题材画《创造亚当》中，最显眼的是那生命的火花即将要从主神的指尖跳到亚当的指尖。此画的创作历史背景是
A. 人文主义在欧洲的传播 B. 新航路开辟发现新大陆
C. 宗教改革冲击了意大利 D. 资本主义萌芽的出现
尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。”他还说：“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷遏而欢心鼓舞。”这反映出古希腊戏剧的悲剧创作
A. 表达了对人文主义的哀伤
B. 蕴含着人文主义情怀
C. 弥漫着现实主义情怀
D. 以悲观、牺牲为主题
明朝苏州有唐伯虎、文征明等书画高手，俗称“江南四大才子”。下图文征明的画呈现出
A. 花鸟画的浓淡相宜繁华锦簇 B. 文人画的诗书画印志趣高洁
C. 山水画的水墨世界野逸之气 D. 文人画的放纵凝练重意轻形
《三国演义》以陈寿《三国志》为蓝本，经各家说话人熔裁敷演，由罗贯中于元末明初写定。该书结构宏伟，场面壮观，人物众多，重于叙述历史事件而薄于文学创造，人物有类型化倾向，语言半文半白。这反映出
A. 历史向文学嬗变的痕迹 B. 该书史学性和文学性均很高
C. 历史人物通常类型鲜明 D. 小说是认识历史的最佳途径
