战国时期，在众多诸侯国中，居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族，而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。这说明战国时期
A. 世袭贵族特权已被废除
B. 官吏选拔制度尚未确立
C. 任人唯贤取代任人唯亲
D. 政权形式凸显君主集权
《后汉书•蔡邕传》：“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法（即：如甲州人士在乙州为官，乙州人士在丙州为官，则丙州人士对甲、乙、丙三州均需回避），禁忌转密，选用艰难。”据此，“三互法”实行的直接目的是
A. 完善人事制度
B. 防止地方官员徇私枉法
C. 巩固西汉统治
D. 遏制豪强地主兼并土地
元朝委派官员到各地署事，行使中书省职权。在距离省治较偏远的地区，分道设宣慰司，处理当地军民事务，且多参用当地土官任职。对此材料理解正确的是
A. 反映了国内各民族的大融合
B. 行省是元朝管辖地方的唯一机构
C. 行省长官多为汉人并且掌握实权
D. 中央加强了对地方的有效管理
钱穆认为，这种选拔方式骤看极合情理，然而切实施行中却存在毛病……读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得。但对于一个读书家庭来说却是极为简单的。因此，当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。“这种选拔方式”是指
A. 世官制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出
A. “天人感应”的意图被曲解
B. 皇帝推卸政治责任
C. “敬天”传统受统治者重视
D. 君主专制得到强化
吕思勉说“以贵族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田亩散处。贵放治人，其抟给不容涣散，平民治于人，于统系无所知”，故西周时期“宗法盖仅贵族有之”。据此可知
A．宗法原则与贵族政治密切相关
B．小农经济不利于宗族体系的形成
C．平民阶层不重视宗法血缘关系
D．宗族的贵族化导致社会等级森严
