先秦时期，梁襄王问孟子“天下恶乎定？”孟子对曰“定于一”；《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。”两者的认识都
A. 诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期
B. 对当时诸侯国国君的权力提出了质疑
C. 认为统一与君主集权是历史发展的趋势
D. 反映了当时诸子的观点分歧大于共识
孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 传承了家国同构的文化传统
三国时期，官学一撅不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观，可以反映出当时
A. 儒家思想日益衰落 B. “贵儒”又“尊道”
C. 传统文化走向断裂 D. 奉行三教并行政策
儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的相同之处是
①强调制度与秩序
②强调天人感应、君权神授
③重视道德与人伦
④强调个人的修养与完善
A. ①②④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是
A. 天理是万物的本原 B. 理先气后
C. 三纲五常即是天理 D. 格物致知
材料：朱元璋建立明朝后，对军事制度进行了一系列改革，首先将大都督府分为中、左、右，前、后五军都督府，府以左右都督为长官，分管京师和全国都指挥使所辖军队遇有战争，兵部受命皇帝，发调兵令，都督府奉命遣总兵官，率军作战。事毕，军还卫所，总兵归还将印。军队的编制，“革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所”。大致五千六百人为一卫，一千一百二十人为千户所，一百一十二人为百户所，以指挥使、千户、百户等军官分别统帅。军人世袭，另立户籍，是为军户，不得随意脱籍。军户由国家分给土地，屯田自养，平时由卫所军官负责训练。明初军队，约计一百五十万左右，，军队精锐多守卫在京畿，“京营劲旅不减七八十万”，其余分驻全国各地。
——摘编自詹予庆《中国古代史》
（1）根据材料，概括朱元璋军事制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评朱元璋军事制度改革。
