《墨经》对光学、力学、声学都有一定的科学论述，墨家在战国时被称为“显学”。可在此后封建社会时期却基本成为了“绝学”。这一变化是因为墨家
A. 受重实用轻自然传统观念的影响
B. 与儒、道两家核心思想相融合
C. 具有抽象研究建立独立学术体系的意识
D. 学说自身没有科学价值
《礼记·礼运》描绘了我国古代小康社会的理想社会模式，但这种理想的小康社会在古代从未实现过。改革开放后，邓小平在“三步走”战略中提出和使用了“小康社会”这一概念，并将其作为我国经济建设奋斗的阶段性目标。从这一历程可以看出“小康社会”
A. 在社会本质上古今是一脉相承的
B. 体现了当时政府所要实现的目标
C. 都缺乏实现的社会条件
D. 反映了人民对美好生活的共同期待
孔子认为：在当时的社会里，只要把不符合周礼所规定的那些人和事物都统统匡正了，就能“名正言顺”，天下太平了。该观点
A. 符合春秋时期社会发展趋向
B. 说明孔子竭力赞同政治改革
C. 揭示当时社会发展中弊端
D. 包含着构建有序的统一思想
孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出
A. 儒家思想与宗法制相糅合
B. 儒家用仁政掩盖等级秩序
C. 儒家统一信仰和社会规范
D. 儒家用礼义道德遏制人欲
有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学
A. 不合时宜
B. 礼法并用
C. 厚古薄今
D. 源远流长
先秦时期，梁襄王问孟子“天下恶乎定？”孟子对曰“定于一”；《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。”两者的认识都
A. 诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期
B. 对当时诸侯国国君的权力提出了质疑
C. 认为统一与君主集权是历史发展的趋势
D. 反映了当时诸子的观点分歧大于共识
