“地圆学说”在西学东渐的进程中传入中国，遭到了保守学者的怀疑。针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先在《不得已》一书中“质问”汤若望：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以推理之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……世可以见大地之非圆也。”下列科技成果能解决杨光先疑问的是
A. 进化论
B. 经典力学理论
C. 相对论
D. 现代信息技术理论
社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它
A. 与近代中国的时代精神较为契合 B. 科学地阐释了人类历史发展规律
C. 为解决中国社会问题指明了道路 D. 准确揭示了社会发展的根本动力
艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”这说明
A. 经典力学直接导致了启蒙运动
B. 科技发展为启蒙运动提供条件
C. 启蒙运动有利于经典力学发展
D. 牛顿思想全面影响了法国社会
观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是
A. 生活实践经验的总结
B. 实用性技术应用性强
C. 科学观察、实验的研究方法
D. 重视经验综合，轻视理论研究
如表反映出西方社会思想文化的发展趋势是（ ）
时间 | 事件 | 思想主张 |
14-17世纪 | 文艺复兴 | 人文主义思想 |
17-18世纪 | 启蒙运动 | 理性精神 |
1859年 | 达尔文进化论 | 挑战封建神学创世说 |
A. 神本化、人本化 B. 理性化、科学化 C. 宗教化、理性化 D. 科学化、宗教化
某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”这一理论是
A. 经典力学 B．进化论
C．量子论 D．相对论
