Question

人类历史的发展过程中，不同国家和地区在政治、经济、文化方面互相影响。阅读材料，回答问题：

材料一　明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552年—1610年)。德意志人汤若望(1591年—1666年)、比利时人南怀仁(1623年—1688年)等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国坤舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》(上卷)

（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。

材料二　200多年前，欧洲兴起中国文化热，那时在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。

（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。

材料三 近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又现出了“西学东渐”的趋势。

（3）结合材料三的图片，指出西方文明对中国产生影响的表现和呈现出的特征。

（4）综合上述材料，谈谈你对文明的认识。

Answer

（1）潮流：“西学东渐”。（或西方近代科技文化开始传播到中国）。

国际背景：文艺复兴和宗教改革；新航路开辟；西方资本主义殖民扩张；欧洲近代自然科学的兴起。

（2）元素：儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中的“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度。

意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器。

（3）《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”的主张；康有为提出变法图强，实行君主立宪的主张；新青年杂志的创办标志着新文化运动的兴起。特征：由浅入深，由器物到制度再到思想层面。

（4）人类文明不断传承，文明相互学习、相互借鉴；人类文明发展的实质就是进步。（言之有理既可）  

【解析】（1）材料一“以西方传教士为媒介, 还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流”结合所学，当时反映的潮流是“西学东渐”。这一潮流兴起的国际背景，需要知道明末清初西方正处16----17世纪，而这一时期西欧兴起了文艺复兴和宗教改革；新航路开辟；西方资本主义殖民扩张；欧洲近代自然科学的兴起。

（2）根据材料二概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素，“元素”可从材料二分析得出，主要有儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度等。分析200年前欧洲中国文化热的意义，可从促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙四项运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等角度来说明。

（3）《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”的主张；康有为提出变法图强，实行君主立宪的主张；新青年杂志的创办标志着新文化运动的兴起。特征：由浅入深，由器物到制度再到思想层面。

（4）本题设问开放，言之成理即可，可以答为：人类文明不断传承，文明相互学习、相互借鉴；人类文明发展的实质就是进步。