思想的多元化和世俗化是人类走向现代化过程中的特点之一,阅读材料,回答问题。
材料一启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱,标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。现代社会生活的理论和规范,不再出自圣经启示或教会权威,而凭借自然理性和
社会经验独立得出。启蒙运动以及18世纪以来现代文化的一个基本特点,就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。
——詹姆斯·C·利文斯顿《现代基督教思想》
材料二信仰自由为文明国家所保障,宗教问题应由个人自决,不容旁人强迫……教会学校也不过是私立学校的一种,文明国家大半允许私立学校存在,作种种试验,以谋改良进步……宗教教育也是道德教育的一种试验,宗教的本质不过是劝人为善,学道爱人,并无政治侵略的意义在内,似无绝对不准存留的必要。
——1925年(朱经农)《为国家主义的教育问题答复陈启天君》
材料三教会学校是亡国奴的铸造厂,基督学校是侵略中国的杀人地。勿为人奴隶,而置亡国于不顾!
——1925年潮州学联会出版《收回教育权运动特刊》
请回答:
(1)根据材料一,归纳指出启蒙运动后西方文化的发展趋势,并结合所学知识分析形成这种趋势的历史背景。
(2)20世纪20年代,在中国兴起了“收回教育权运动”。即主张“教育与宗教分离”、“反对丧失民族性的教会教育”和“取缔外国人在华办教育”等。指出材料二、三对这一事件的认识的差异,结合时代背景,简析“收回教育权运动”兴起的原因。
某学者在谈及当今国际格局发展特点时指出,所谓的“极”是分层次的,如印度和东盟,也许够不上世界力量中心,但它们完全称得上是南亚和东亚的一极,在地区事务中的作用不亚于某些世界级大国。这说明
A. 多极化格局具有区域性和国际性双重性质
B. 超级大国无力控制区域性霸主国家或集团
C. 在区域范围内也有“多极化”现象的出现
D. 任何国家或区域集团都可能成为区域一极
图五是《苏联和中国的粮食产量(1950~1984)示意图》。读后对比图中①②两个历史阶段中中苏粮食产量状况,结合所学知识指出导致这种状况形成的主要因素是
A. 自然灾害
B. 人口因素
C. 国家政策
D. 国际因素
郑寅达在《德国史》中指出:“在欧洲联合的大框架下,德国似乎找到了发展的正道,在经济社会发展中完成统一,在统一中进一步发展,在联合起来的欧洲联盟中与其他大国一起充当着领头羊。”郑寅达在此认为德国
A. 欧盟建立促进了德国完成统一
B. 德国统一促进了“冷战”结束
C. 经济发展和政治统一相互促进
D. 德国领导了欧盟的建立与发展
对下表中的史实解读合理的有
1933年 | 罗斯福新政,开创了政府大规模干预经济的时代 |
1936年 | 斯大林模式的形成 |
1944年 | 以美元为中心的布雷顿森林体系建立 |
1947年 | 关税与贸易总协定签署 |
1949年 | 以苏联为首的经济互助委员会成立 |
1956年 | 中国社会主义经济体制的基本建立 |
①国家垄断资本主义的形成与发展
②苏联社会主义经济发展进入僵化时期
③世界经济向着体系化、制度化方向发展
④两大社会制度建立的经济体制日益趋同
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
钱乘旦认为:“西方现代化经过几百年的发展,其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会,修补在两个方向上进行,一是修补资本主义,二是修正民族国家,修正的方向是企图‘超越’民族国家,但并不是消灭民族国家。”其中社会阶级的角度对资本主义修补采取的措施是
A. 实行“混合经济”
B. 普遍推行国家垄断资本主义
C. 推行“福利国家”
D. 大力发展第三产业和新经济