《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”这首“墙头诗”
A. 表达了都市繁华和悲欢离合之情
B. 直接反映了南宋商品经济的发达
C. 讽刺了醉生梦死的南宋统治阶层
D. 表明新型演出场所“瓦肆”出现
谭鑫培(艺名小叫天)出身于梨园世家,其父谭志道最初由业余爱好者“下海”为楚调(汉剧)演员,应工老旦,兼演老生,“因其声狭音亢,尤如鹨鸟鸣叫,鹨鸟俗称‘叫天子’,遂得艺名‘叫天’”……23岁时,谭鑫培回到北京,以武生应工搭享誉一时的三庆班演出,以演出《神州擂》、《攻潼关》等武生戏。……他经常昇平署的传差,到皇家宫廷及园林为慈禧太后、光绪帝以及王公大臣演出,深得慈禧以及王公的喜爱。关于谭鑫培,下列说法错误的是
A. 曾主演中国人自己摄制的第一部影片
B. 其“叫天”唱腔与“水磨腔”颇为相似
C. 所在的“三庆班”为最早进京的徽戏班
D. 可能到过颐和园内的“德和园”演出
有一种书法,在造型上有两个倾向:一、结构上倾向于扁平,强调水平线条;二、每一字中夸张一条水平线,以毛笔“逆入、平出、挑起”造成明显的“波磔”。这种书法是
A.
B.
C.
D.
书画名家王修在《版本述》中说:“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板。佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕板。”这说明
A. 儒学复兴影响雕版印刷发展
B. 佛教盛行推动雕版书籍出现
C. 市场需求引发雕版技术革新
D. 民众需要决定印刷内容选择
史载,宋以后戏曲发展进入鼎盛时期,从明代起,每年五月三日,国家和民间都要举行祭拜关羽的活动,此后,关公戏经久不衰。此现象
A. 反映了市民阶层的形成
B. 体现了神化儒学的倾向
C. 突出了戏曲的教化作用
D. 强化了宗教观念世俗化
有专家认为,明清时期最为惊人的技术成就是凿井技术。当时人们发明了多种多样的钻头,对付不同的岩石,并能提取出岩心。这使井深不断延长,可达四五百米,清代甚至打出了深达1千米的井。此外还开凿了天然气井。由此可见,明清时期的中国
A. 科技在某些领域仍先进
B. 科学技术仍然世界领先
C. 近代化因素在缓慢发展
D. 生产力出现革命性变化