科学研究没有一成不变的方法,科学是随着研究方法所获得的成就而前进的。阅读下列材料:
材料一亚里士多德认为,科学的价值就在于探寻事物内在的必然真理并对事物进行合理的解释。……他强调观察的作用,认为认识过程开始于外物对感官的作用而产生的感觉,然后上升到抽象的理性思维。……在他看来,科学研究首先必须从仔细观察开始,经过简单枚举法或直觉归纳法,从而上升为一般原理,然后再以一般原理作为推理的前提,运用演绎法推出需要解释的自然现象。
——吴凯《论古希腊时期的科学价值思想》
材料二在自然科学里,应该像在数学里一样,在研究困难的事物时,总是应当先用分析的方法,然后才用综合的方法。这种分析方法包括做实验和观察,用归纳法从中做出普遍结论,并且不使这些结论遭到异议,除非这些异议来自实验或者其他可靠的真理方面……而综合的方法则假定原因已经找到,并且已把它们立为原理,再用这些原理去解释由它们发生的现象,并证明这些解释的正确性。
——牛顿《自然哲学的数学原理》
请回答:
(1)据材料一,指出亚里士多德提出的科学研究方法及其局限,说明其科学研究的价值追求。
(2)据材料二及所学知识,橛括牛顿在科学研究方法上的突破并指出他对物理学的主要贡献。
(3)据上述材料,归纳亚里士多德与牛顿在科学研究方法上的共同点。
柏拉图在《理想国》中宣称“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务…每个人都做他自己分内的事而不干涉别人分内的事”,这样才能实现城邦的和谐正义。可见柏拉图
A. 主张职业固定有违人文主义精神 B. 设想权力制衡脱离现实政治
C. 强调各司职守维护城邦直接民主 D. 政治理念直指雅典民主弊端
苏格拉底在《申辩》中说:“我若从事政治,死也久矣,于已于世两无益。莫怪我说实话,凡真心为国维护法纪、主持公道,而与你们人众相反者,很难保全性命。”这表明他()
A. 痛恨雅典的政治制度 B. 轻蔑雅典民主政治形式
C. 嘲讽希腊民众的愚昧 D. 抨击希腊寡头僭主政治
某一时期社会思潮认为“人与动物之间最明显的差别是这样的:禽兽在很大程度上为感官所驱动,很少考虑过去或未来,只是为眼前而活着;但是人却看到万物的原因,理解原因和结果的相互性质,作出类推,因而很容易审视其一生的整个过程,为生活的行动做必要的准备。”该思潮最有可能是
A.斯多亚学派倡导的理性 B.文艺复兴中的人文主义
C.宗教改革中的“因信称义” D.启蒙运动中的理性主义
下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较,表述正确的是( )
| 论点 | 论据 |
甲 | 智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的 | 他们都对人和人类社会进行研究,都提出了人的重要性 |
乙 | 智者学派和苏格拉底有相似的价值取向 | 他们同为教育家,都注重对公民的美德教育 |
A. 二者的论点、论据都正确
B. 二者的论点、论据都不正确
C. 甲的论点错误
D. 乙的论点错误
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。对此表述最准确的是
A. 雅典民主政治制度的繁荣
B. 统治阶级利用神权来巩固统治
C. 神在雅典人心中地位提高
D. 人文精神并非是雅典主流思想