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孝文帝曾说:“礼乐之道,自古所先,故圣王作乐以和中,制礼以防外。”为此他 A. ...

孝文帝曾说:“礼乐之道,自古所先,故圣王作乐以和中,制礼以防外。”为此他

A. 模仿汉族官制,将北魏官制定为九品

B. 恢复汉族的礼乐制度

C. 继承鲜卑族的祭祀礼仪

D. 推广汉族的音乐和礼仪

 

B 【解析】根据题意可知,孝文帝认识到礼乐制度对北魏政权封建化的巨大作用,故恢复汉族的礼乐制度,B项正确。A项九品中正制属于选官制度,与材料强调恢复汉族的礼乐制度不符,排除。C项与史实不符,孝文帝废除鲜卑族的祭祀礼仪,排除。材料强调孝文帝恢复汉族的礼乐制度,而不是推广汉族的音乐和礼仪,排除D。  
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考点分析:
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北魏孝文帝改革的措施中,既直接推动了农业生产的恢复和发展,又促进了鲜卑族封建化的措施是

A. 迁都洛阳

B. 整顿吏治

C. 移风易俗

D. 颁布均田令

 

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时人描写孝文帝改革后,“国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊者,不可较数”。对此理解正确的有

①财政收入大大增加

②社会生产获得发展

③商业也有较大发展

④丝织业比较发达

A. ①②③④

B. ①②④

C. ②③④

D. ①③④

 

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北魏统一北方,促进了民族融合,使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活,逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明,民族融合的过程从经济发展角度看,实质上是()

A. 封建化的过程    B. 农业化的过程

C. 工业化的过程    D. 汉化的过程

 

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北魏孝文帝尊儒崇经、兴办学校的意义有(  )

促进了北魏文化教育的发展 提高了北魏统治者的执政能力 加深了北魏政权封建化程度 使中原传统文化得以发扬光大

A①②③④      B①②③

C②③④       D①③④

 

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北魏孝文帝改革后,我国北方流行“宁可少好,不可多恶”“顷不比亩善”的谚语。这说明

A. 北方农民好逸恶劳,不愿意耕种较多的土地

B. 均田制下平均分配土地扼杀了农民耕种土地的积极性

C. 北方农民注意精耕细作和耕作的功效

D. 北方贫瘠的土地比肥沃的土地多

 

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