下图记录了1833～1915 台“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了
A. 等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因
B. 近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变
C. 民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化
D. 辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性
下列不属于文人画的特点的是
A. 以社会生活风习为题材的人物画，代表作有北宋张择端《清明上河图》
B. “不在画里考究艺术上下工夫，必须在画外看出许多文人之感想”
C. 是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体
D. “知画之为物。是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”
《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是
A.反映了古代中国敬神的思想 B.体现了古代中国的人文精神
C.体现了人与自然和谐的思想 D.要求统治者重视民意的思想
普罗泰戈拉认为，法律和道德规范不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物，是人们约定下来的。据此可知普罗泰戈拉
A. 强调了人的地位和作用
B. 认为感觉是真理的标准
C. 夸大了认识的主观感觉
D. 说明人类的渺小和无知
阅读下列材料，回答问题。
材料一在十五和十六世纪，教会十分关注异端邪说。异教人士及女巫被拘捕和受审。这时是个科学冒起，但同时人们普遍相信魔法和巫术的时代，在这段时期，民众搜捕女巫，有时虽然只有少量证据，仍会判女巫有罪，并对其施以火刑处死。在这时期，教会也会开庭审讯包括科学家的异见者，其中一次著名的审判，就是哥白尼理论的一位支持者布鲁诺，他在1600年被施以火刑处死。
材料二一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。
——梁家麟《基督教会史略：改变教会的十人十事》
（1）15-16世纪期间被视为“真理”的标准是什么？根据材料一说明你的理由。
（2）试结合所学知识谈谈你对材料二观点的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一因此，一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，和其余的人并无分别。……所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。只有在关于《圣经》或礼拜的工作上，他们是高出于众人的，因为这是他们的职务。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。每一个人都有他自己的职务，或是缝鞋，或是打铁，或是耕田。一个献身于宗教事业的人也是如此。
——《马丁·路德致德意志贵族书》
材料二上面所说的，虽然只就新兴的中等阶级必然要同现存的教会发生冲突这方面提到了两点，但已经足以证明：第一，在反对罗马教会权利的斗争中，最有直接利害关系的阶级是资产阶级；第二，当时反对封建制度的每一种斗争，都必然要披上宗教的外衣，必然首先把矛头指向教会。
——恩格斯《<社会主义从空想到科学的发展>英文版导言》
（1）依据材料一回答，马丁·路德的思想主张是什么，有何意义？
（2）依据材料二并结合所学知识分析恩格斯的观点。
