“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆斯一世言论的核心是
A. 君权神授，王权至上
B. 教权高于一切
C. 国王只对教皇负责
D. 教皇与国王地位平等
斯图亚特王朝统治英国时期，詹姆士一世提出了“君权神授”理论。这一理论提出的目的是( )
A. 论证教权高于王权 B. 论证王权高于教权
C. 论证王权高于议会 D. 论证“法在王上”
阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗统治者(小前提)。那么，君主是神圣的(结论)。这一论断( )
A. 大前提正确，小前提错误，结论错误
B. 大前提错误，小前提正确，结论错误
C. 大前提、小前提以及结论都是错误的
D. 大前提、小前提以及结论都是正确的
下图是被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称的阿奎那，他论证“君权神圣”的特点是( )
①把理性引进神学
②排斥理性
③运用“自然法则”
④从世俗权力角度出发
A. ①② B. ②③
C. ①③ D. ②④
人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画(图)，它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是( )
A. 教皇拥有至高无上的权威
B. 教皇成了君主的人质
C. 教皇和君主各执权柄、互不干涉
D. 教皇和君主互相依存、互相利用
阅读下列材料，回答问题:
材料一 1905年春，严复与孙中山在伦敦会面。严复说:“以中国民品之劣,民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于乙。为今之计，惟急从教育上著手，庶几遂渐更新乎?”中山先生曰:“俟河之清，人寿几何! 君为思想家，鄙人乃实行家也。”
——严复《候官严先生年谱》
材料二 章太炎说:“公理之末明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
——《驳康有为论革命传》
材料三 1930年，毛泽东说: 我们党内有一部分同志还缺少正确的认识……如果认情了中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地……就会明白红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式。
(1)结合材料一，指出材料中严复和孙中山关于中国出路问题的不同观点。
(2)阅谈材料二，概括章太炎的政治观点。联系所学知识，分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景
(3)根据材料三并结合所学知识，分析毛泽东言论反映的社会状况及主张。
