在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。主要是由于
A. 孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力
B. 儒家思想不适应各国诸侯需要
C. 诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从
D. 孔子来去匆匆其宣传苍白无力
阅读下列材料：
材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——孔子《论语》
材料二君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊……君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”
——《曾文正公全集》家训卷下
材料三城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）依据材料一，指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些。这一主张到后来对社会发展产生了什么影响？
（2）依据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会。
（3）综合上述材料与问题，你认为应该如何建立良好的社会秩序。
阅读下列材料：
材料一“吾爱吾师，吾尤爱真理！”
——亚里士多德
材料二
材料三在吕克昂学园，有一门伦理学课程，讲授人生哲学。亚里士多德向人们讲述：任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。任何行为和感受都有一个中间性问题，过度与不及产生失误，中间往往能够获得成功并受人称赞。
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，说明亚里士多德是如何突破柏拉图哲学思想的？
（2）依据材料二，指出亚里士多德突出的教学方法是什么？
（3）从材料三可以看出亚里士多德提出了什么思想？他这种思想有何特点？
关于亚里士多德的学术成就不正确的是
A. 建立较完整的学科体系
B. 大多数自然科学成就一被证明是错误的
C. 其伦理学成就如三段论至今被奉为权威
D. 为后世的科研提供了一些方法论
关于亚里士多德研究领域的说法不正确的是
A. 生物学：建立了动植物的分类研究体系
B. 物理学：指出具体事物的组成（形式和质料）
C. 逻辑学：创立“三段论”
D. 伦理学：提出了“孝悌之道”
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——孔子；“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”——亚里士多德。下列说法不正确的是
A. 材料体现的都是一种中庸思想
B. 两人都反对过和不及，认为要恰到好处
C. 孔子主张两者兼备，亚里士多德反对两端而取中间
D. 两者的中庸思想如出一辙
