阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料一“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”“君子和而不同,小人同而不和
——《论语》
材料二孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料三孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的方面
——《略论孔子思想的阶级性》
材料四韩国文化中有着传统儒家文化的因子,但这些传统因子已和韩国人的现代生活,以及他们从西方吸收来的现代思想观念糅和在一起,因而不仅这些传统因子被激活了,而且被赋予了新的生命。“汉流”要走向世界,也必须走融合东西方文化、融合现当代生活的路。
——孙逊《“韩流”与“汉流”的内涵解读》
请回答:
(1)据材料一,概括孔子所创立的儒家思想的核心内容。
(2)材料二、三都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?
(3)材料二、三在评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?
(4)据材料四,从当今“韩流”的强劲发展中,我们能得到哪些启示?
下列关于孔子和亚里士多德的相同之处正确的是
①都是教育家②都提倡中庸之道③他们的思想都对东西方文化的发展产生了深远影响 ④他们的思想都是唯心主义哲学
A.①② B.②③ C.①④ D.①②③
亚里士多德认为“完美的人是最好的动物,但如果他与法律和公正剥离开来,那也会是最糟糕的动物”,但是他又告诉我们,人类的公正只能在城邦中找到。这段话主要反映了
A. 人们不能脱离城邦生活
B. 法律和公正的重要性
C. 人类的矛盾性
D. 城邦的存在弘扬了公正理念
亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”,由此我们可以推断出他在政治上是
A. 反对民主制的激进派
B. 反对奴隶制的激进派
C. 温和的民主派
D. 激进的民主派
大前提:孔子和亚里士多德分别是东西方的先哲。小前提:亚里士多德是“百科全书式的学者”。结论:孔子也是“百科全书式的学者”。
A. 大前提、小前提、结论都正确
B. 大前提、小前提正确,结论错误
C. 大前提、小前提、结论都错误
D. 大前提正确,小前提、结论都错误
关于亚里士多德“中庸之道”的论述正确的是
①任何事物都有过度、不及、中间三种状态
②过度与不及产生失误
③中间能获得成功和赞赏
④中庸之道是一种明智的态度和方法
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④