阅读下列材料,回答问题:
材料一亚里士多德的研究都是从大量收集材料开始,经过严密的分析、概括、推理,最后才得出结论。这种实事求是的科学思维方法,体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
材料二亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。逻辑学是关于思维形式及其规律的科学。亚里士多德把它看作哲学的一部分,提出归纳与演绎两种方法。前者由个别到一般,后者由一般到个别,逻辑思维的重点在于后者。这种思维方式自始至终贯穿于他的研究之中。
材料三城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法,可凭以判断(人间的)是非曲直,正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律
——摘自亚里士多德《政治学》
材料四最好的政治共同体是由中产人士组成的,在这样的城邦,立宪政体得到良好的发挥。在这里,中产者比其他两种人数量要多、力量要大,或者至少比其中任何一种要强,如果这样,中产者的介入就会改变平衡,并防止两个极端的任何一个占上风
——亚里士多德《政治学》
请回答:
(1)材料一所反映的研究方法为我们提供了哪些借鉴?
(2)材料二为什么认为逻辑学是亚里士多德最大的哲学贡献?
(3)材料二中“这种思维方式”具体是指哪种方式?试举一例进行说明。
(4)根据材料三,概括亚里士多德建立有序社会的思想主张。
(5)据材料四并结合所学知识,指出亚里士多德主张实行何种政体?执政主体是哪一阶层?其主张目的是什么?
阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料一“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”“君子和而不同,小人同而不和
——《论语》
材料二孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料三孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的方面
——《略论孔子思想的阶级性》
材料四韩国文化中有着传统儒家文化的因子,但这些传统因子已和韩国人的现代生活,以及他们从西方吸收来的现代思想观念糅和在一起,因而不仅这些传统因子被激活了,而且被赋予了新的生命。“汉流”要走向世界,也必须走融合东西方文化、融合现当代生活的路。
——孙逊《“韩流”与“汉流”的内涵解读》
请回答:
(1)据材料一,概括孔子所创立的儒家思想的核心内容。
(2)材料二、三都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?
(3)材料二、三在评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?
(4)据材料四,从当今“韩流”的强劲发展中,我们能得到哪些启示?
下列关于孔子和亚里士多德的相同之处正确的是
①都是教育家②都提倡中庸之道③他们的思想都对东西方文化的发展产生了深远影响 ④他们的思想都是唯心主义哲学
A.①② B.②③ C.①④ D.①②③
亚里士多德认为“完美的人是最好的动物,但如果他与法律和公正剥离开来,那也会是最糟糕的动物”,但是他又告诉我们,人类的公正只能在城邦中找到。这段话主要反映了
A. 人们不能脱离城邦生活
B. 法律和公正的重要性
C. 人类的矛盾性
D. 城邦的存在弘扬了公正理念
亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”,由此我们可以推断出他在政治上是
A. 反对民主制的激进派
B. 反对奴隶制的激进派
C. 温和的民主派
D. 激进的民主派
大前提:孔子和亚里士多德分别是东西方的先哲。小前提:亚里士多德是“百科全书式的学者”。结论:孔子也是“百科全书式的学者”。
A. 大前提、小前提、结论都正确
B. 大前提、小前提正确,结论错误
C. 大前提、小前提、结论都错误
D. 大前提正确,小前提、结论都错误