Question

阅读下列材料，冋答问题。

材料一 谭嗣同在《仁学•自叙>中毅然宣称：“流涕哀号，张聒不舍，以速其冲决网罗，…… 初当冲决利禄之网罗，次冲决俗学若考据若词章之网罗，次冲决全球群学之网罗，次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗，次冲决全球群教之网罗，终将冲决佛法之网罗。”……他以极尖锐、极简明的语言概括道：“故常以为二千年来之政，秦政也.，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿；惟乡愿工媚大盗。二者相交资，而罔不托之于孔。”

一摘编自冯天瑜《中华文化史》

材料二 康有为、梁启超、谭嗣同同辈，即生育于此种“学问饥荒”之环境中，冥思枯索. 欲构成一种“不中不西，即中即西”之新学派，而己为时代所不容。盖固有之旧思想，既根深蒂固，而外来之新思想，又来源浅觳，汲而易竭，其支拙灭裂.固宜然矣。

——梁启超《清代学术槪论》

(1)    根据材料，概括谭嗣同的基本思想观点。

(2)    根据材料，结合社会背景，简要评述谭嗣同的思想。

Answer

（1)思想观点：反对传统伦理纲常，主张思想变革；反对传统政治制度，认为封建制度舒服人性；主张借鉴西方文化，改造传统文化。

(2)19世纪末，中国社会危机严重，维新变法运动展开，资产阶级维新派主张利用西学 进行变法，以富国强兵，谭嗣同看出传统文化依赖并维护君主专制，对二者一并加以批判，显示其认识深刻；但谭嗣同深受传统文化感染，自身所有的传统思想难以革除，在学习西学的过程中不免笼统、肤浅或支离破碎的局限性，从而限制自身的思想进步。

【解析】（1）从材料“次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗，次冲决全球群教之网罗，终将冲决佛法之网罗”“欲构成一种“不中不西，即中即西”之新学派，而已为时代所不容”“固有之旧思想，既根深蒂固，而外来之新思想”中概括出答案。

（2）根据材料“康有为、梁启超、谭嗣同同辈，即生育于此种“学问饥荒”之坏境中”并结合所学知识从正反两面来简述。