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唐代僧一行预言过两次日食(发生于公元724、725年),当其没有被观察到时,他不...

唐代僧一行预言过两次日食(发生于公元724、725),当其没有被观察到时,他不是去检查修正所依据的大衍历,而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明

A. 君主专制阻碍了古代科技的发展    B. 宗教思想在唐代占据着主导地位

C. 天文观测技术落后导致迷信泛灌    D. 伦理中心主义影响了科学家判断

 

D 【解析】伦理中心主义指以伦理道德为中心,以伦理价值判断来解释自然现象,“天人感应”即属于其表现之一,僧一行以伦理价值解释自然现象,影响科学判断,D正确;AB材料无法体现,排除;材料无法体现“天文观测技术落后”,排除C。  
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考点分析:
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文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里的独特社会的含义是

A. 工商业发展及资本主义萌芽    B. 罗马天主教会势力日趋衰落

C. 资产阶级革命与改革运动纷纷兴起    D. 人们热衷于追求理性、民主、自由

 

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黄宗羲等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想:

A. 是资本主义萌芽发展的产物    B. 本质上并不反对君主专制统治

C. 实质是传统儒学思想的发展    D. 动摇了宋明理学的统治地位

 

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有观点认为,“天有阴阳,人亦有阴阳,天地之阴气起,而人之阴气应之而起;人之阴气起,而天之阴气亦宜应之而起。其道一也。这种说法,以气为中介,认为气具有刑德的作用,“阳为德,阴为刑。同时,人的道德行为也可以引起气的变化而相互感应。这种说法:

A. 成为皇权至上的理依据    B. 对君权有一定制约作用

C. 说明国家命运取决于天    D. 有利于人们充分开发自然

 

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勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繅然而善谋天网恢恢,疏而不失.”下列观点与之相似的是:

A. 以礼服人    B. 自然无为    C. 安之若素    D. 见义勇为

 

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道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格"上述言论最有可能出自:

A. 儒家    B. 道家    C. 墨家    D. 法家

 

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