道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张
A. 体现了三教合一的趋势
B. 有利于社会的和谐发展
C. 反映了下层民众的诉求
D. 动摇了儒学的统治地位
北未尚有“河东狮吼”而到了南宋女子缠足从宫廷传到民间，“贞节牌坊”现象比比皆是，南宋未年妇女地位急转直下。宋代女性地位的变化表明
A. 小农经济下的男性地位较高 B. 商品经济发展改变了人们观念
C. 儒学思想演变渗透到社会生活 D. 社会动荡影响妇女地位
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 儒学思想家提倡“经世致用”
B. 儒学呈现出世俗化特点
C. 伦理道德是儒学的主要内容
D. 成圣是理学的终极目标
“乡绅”，即士大夫居乡者。《道咸宦海见闻录》载：“绅士居乡者……亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。”这主要说明“乡绅”
A. 主要由致仕官员组成
B. 在教化方面的作用
C. 在乡间拥有巨大威望
D. 维系地方治安的重任
司马迁笔下的汉武帝是敬鬼信神祈求长生的昏君；撰《汉书》的班固却对汉武帝赞赏有加，认为他“卓然罢黜百家，表彰六经”；司马光则说汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”。材料最能说明
A. 历史是一种解释
B. 历史可以随意解释
C. 历史很难有真相
D. 时代影响历史解释
《汉书武帝纪》记载：进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。……举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。材料反映，武帝时期
A. 地方郡国对察举孝廉不积极
B. 孝廉之人往往受到国家重用
C. 贤能之士成为国家栋梁之才
D. 统治者唯才是举，求贤若渴
