以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学
A. 深受儒家思想的影响
B. 存在浓厚的神学和迷信色彩
C. 具有明显的实用性特征
D. 和算学整合为统一研究领域
托克维尔说：“一个中央政府，不管它如何精明强干，也不能明察秋毫，不能依靠自己去了解一个大国生活的一切细节。”这表明他主张
A. 尊重人民主权原则
B. 实行三权分立
C. 加强中央政府权力
D. 进行地方分权
卢梭认为良心和怜悯正是“先于思考而存在的纯自然的感动”，“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭
A. 利用自然状态遏制极端的私欲膨胀
B. 基于自然理念对近代文明进行批判
C. 论证了社会契约的合理性
D. 科学地诠释了启蒙思想中的“理性”
启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调
A. 对启蒙运动的人文反思
B. 启蒙运动根植专制传统
C. 理性主义摒弃人文主义
D. 启蒙运动开展的排它性
文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了
A. 市民阶层社会地位的提高
B. 广大民众生活水平的显著提高
C. 艺术家绘画技艺日趋高超
D. 人文主义思想促进了个性解放
文艺复兴时期，彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人的奋斗
B. 反对封建的等级特权
C. 否定上帝的存在
D. 打破天主教精神枷锁
