西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A. 董仲舒“天人感应”学说
B. 墨子“简爱”思想
C. 孟子“性善论”
D. 老子“无为”思想
【中外历史人物评说】
材料 关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料
中东问题由来已久，20世纪下半叶，经历了多次中东战争冲突，仍然未能得到妥善解决。1977年11月，时任埃及总统萨达特采取主动行动访问耶路撒冷，与时任以色列总理贝京开始和平谈判，但未取得进展。美国为扩大在中东的影响、避免阿以再次爆发战争而危及对西方的石油供应，于1978年8月派国务卿万斯出面斡旋。1978年9月埃、以在美国的戴维营签订了戴维营协定。根据这项协定，以色列将把它所占领的全部西奈土地归还给埃及（1982年以色列完成撤军），埃及允许以色列使用苏伊士运河和阿喀巴湾。在协定中，埃及同意将约旦河西岸、加沙地带、巴勒斯坦问题放在一边，不让其影响埃、以和平。
埃、以条约的签订标志着埃及摆脱了长达三十余年的与以色列紧张对峙的战争状态，并收复了失地。为此，埃及也付出了巨大的代价，埃及人长期充当阿拉伯世界的领袖，但当戴维营协定签订时，埃及已被看做是阿拉伯世界的叛徒与公敌，埃及遭到阿拉伯世界的集体制裁。
——摘编自王红生《二十世纪世界史》
（1）根据材料并结合所学知识，简述戴维营协定签订的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评戴维营协定的签订。
【历史上重大改革回眸】
材料一1901年7月，在刘坤一（时任两江总督）、张之洞会奏变法之疏的第一疏“筹议变通政治人才为先折”中提出四条重大举措：一为设文武学堂，二为酌改文科，三为停罢武科，四为奖励游学。……1904年1月，朝廷正式颁布张之洞及管学大臣张百熙、荣庆所厘定之学堂章程，明确宣布十年三科内减尽科举名额。
材料二1904年1月，负责修订新学制的张之洞、学务大臣张百熙及荣庆上折指出：由于科举未停，导致新学堂的设立受到阻碍；而新学堂未能普遍设立，又使得科举不能立刻停止。因此，朝廷应该确立一个过渡期，使科举和学堂教育归于一途。这个奏折上去后，得到了清廷的认可。由此，科举便开始逐渐减少录取名额而转向学堂选拔人才了。……1905年9月，直隶总督袁世凯会同盛京将军赵尔巽、湖广总督张之洞、两江总督周馥等六人一起奏请立停科举，获诏准自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。
——摘选自何怀宏《选举社会及其终结》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末废除科举的特点及其背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析这一变革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
关于全球化和国家主权的关系，西方近年来出现了各种各样的理论。一些人认为全球化将成胁主权和民族国家的生存，说我们正在进入一个无国界的时代；但也有些人说情况“完完全不是这样”，他们认为全球化只会造成我们关于主权看法的变化，它“不危及主权的安全，更精确地说全球化正在促使我们采取一种更精密的眼光来看主权问题”这些人还说、关于全球化使民族国家成为过时的论点“与象牙里的腹话没有区别”。还有人指出，为了促进整体的重大战略和使其他方面主权的最大化，主权的各个方面是可以“讨价还价”的。从这一意义上讲，“主权更可以看成是一套人们正在使用的准则和习俗，可以显示出变异和灵活性”
——王加丰《“欧洲化”，西欧现代民族国家的形成与主权问题》
依据材料，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
（题文）阅读材料，完成下列要求。
材料一：在转型时期的几个世纪（15—17世纪）中，英国成功地把握了时代的脉搏，率先完成了从封建主义社会向资本主义社会过渡。期间，商人的数量和财富不仅迅速增加，而且社会地位也随之获得了提高。……商人还利用自己手中掌握的财富，与英国王权紧密结合，广泛参与国家政治事务，从而使国家制定有利于商人的政策法令。……这一时期，英国商人逐渐成为一支数量可观、拥有强大经济政治实力的重要社会力量，对英国的社会转型产生了不可忽视的影响……可以说没有商业和商人的推动作用，近代早期英国社会转型的完成是难以想象的。
——白永亮《近代早期英国社会转型中的商人及其作用》
材料二：明清商业相对繁荣，其中不乏豪商大贾，而称雄明清商界者又非徽商莫属。明中叶以来三百年间，从其拥有的资金到广泛的影响力，皆为一时之冠，有“无徽不成镇”之谚……他们（徽商）一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产领域，诸如购置族田，建祠，修家谱，以及提倡程朱理学等，结果不是使徽州产生资本主义，而是成为一个顽固坚持传统宗法等级制的堡垒，这样的商品经济，实质上只能补充和强化自然经济。
——侯建新《社会转型时期的西欧和中国》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别阐述明清时期中国和近代早期英国商人群体是如何推动两国社会发展的。
（2）根据材料并结合所学知识，指出在推动社会变革与转型方面，与英国近代商人群体相比明清时期中国商人群体的不同，并分析原因。
