19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮（ ）
①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③
甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人
A. 多对中国传统文化持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展
B. 多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生
C. 多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌
D. 多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介
上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（）
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”观点 D. 辛亥革命时期的民主共和思想
古典小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活，对头上的紧箍咒耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。这句话反映明代出现
A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B. 注重气节，自我节制
C. 追求民主自由，反对君主专制的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义
“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语反映了我国传统科学
A. 服务农业以农业为中心
B. 建立在经验和总结的基础上
C. 精准的预测性
D. 在当今社会不可替代
下列历史材料，从中可以获取的关于活字印刷术的历史信息不正确的是
A. 活字原料丰富
B. 服务对象广泛
C. 技术逐渐进步
D. 技艺水平一直领先世界
