关履权著在《兩宋史論》中描述宋朝“状元登第，虽將兵数十万恢復幽薊，凯歌劳远，献捷太庙，其荣亦不及矣。”由此可以推断：
A．科举制在宋代地位至高无上
B．宋代的武将受到压抑
C．宋代文人没有民族的安危感
D．统治者不重视对祖宗的祭祀
“以一个公司作比喻的话，皇帝是董事长，宰相就是总经理，内阁是秘书部，而内阁首辅只是董事长的私人秘书。”这说明内阁的主要职责是
A. 皇帝的侍从顾问
B. 主持朝政大事
C. 替皇帝批答奏章
D. 管理六部官员
梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是
A. 君主专制是维系统一的主要条件
B. 分裂动荡是专制权力产生的前提
C. 专制程度随着历史进程而不断加强
D. 武力夺取政权是专制制度的基础
下表是对两汉孝廉家世可考者128人的分类统计，根据此表，对汉代察举制解读最准确的是
官僚子弟 | 富豪 | 平民 | 贫民 |
69．6％ | 6％ | 15．7％ | 8．7％ |
A. 体现公平公正原则
B. 兼顾了各阶层利益
C. 削弱了身份世袭制
D. 沿袭了皇位世袭制
习近平总书记阐述了“中国梦”现在大家都在讨论中国梦，我以为现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想……国家好，民族好，大家才会好。在古代，把“国”与“家”密切结合起的制度是
A. 王位维承制
B. 分封制
C. 君主专制
D. 宗法制
阅读下列材料，回答问题：
材料一：中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。为什么别的民族（具体指的是希腊、罗马等民族）都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢？到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境，（对于）骗子的寓言，我只有痛恨
——伏尔泰《天真汉》
材料二：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。
——《独秀文存》
材料三：中国的立法者是比较明智的。他们不是从人类将来可能享受的和平状态去考虑人类，而是从适宜于履行生活义务的行动去考虑人类。要每个公民在某个方面都依赖其他公民，维持人民内部和平和良好秩序，以及消灭由暴戾性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法。（但是）中国的法律决定任何人只要对皇帝不敬就该被处以死刑。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）材料一体现了伏尔泰怎样的启蒙思想？
（2）根据材料一、二，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化的着眼点有何不同？其中隐含着二者的政治诉求又有何相通之处？
（3）根据材料三指出，孟德斯鸠对古代中国传统文化持何态度？
