1839年，林则徐在《谕各国商人呈缴烟土稿》中指出：“况茶叶、大黄，外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜，恩莫大焉。”由此可以看出林则徐
A. 对当时的外部世界了解深入 B. 认识仍然有很大的局限性
C. 彻底放弃了天朝上国的虚骄 D. 提出学习西方技术的思想
在京剧里，曹操被普遍认为是“奸臣”，他的脸谱通常被勾成白色，加枣核眉、三角眼；也有艺术家结合自己的心得体会，改勾为剑眉、凤眼, 使他的脸谱具有了“两面派”的功能——待人接物时一团和气，施计害人时阴险可怕。由此可见京剧脸谱
A. 其创作具有较大的随意性 B. 其表现内容遵循历史事实
C. 被赋予了道德评价的功能 D. 重个人审美而轻集体审美
明朝中后期出现了一种笑话文学发展的现象。冯梦龙曾笑尧舜汤武是“十字街头小经纪”，笑佛道经典是“干屎橛的渣儿”，笑孔子的道学文章“平白地把好些人都弄死”。这种现象
A. 表现了文学创作高雅化倾向 B. 代表了失意文人的情感诉求
C. 反映了自然经济发展的要求 D. 动摇了儒家思想的统治地位
观察下列两幅图片及说明，可以得出最合理的推断是
A. 东汉已出现成熟的雕版印刷技术 B. 石经比较粗糙历史价值较低
C. 雕版印刷和拓印石经的原理相通 D. 唐代雕版印刷技术已达极致
南宋朱熹曾依据当时社会阶层的变化，对古代的家礼进行修改，将日常生活中的重要环节纳入儒学指导的领域之内，以构建“修身齐家之道，谨终追远之心”。他这样做的主要目的是为了
A. 缅怀先祖，继承传统 B. 顺应时势，发展学术
C. 宣传理学，扩大影响 D. 规范行为，凝聚宗族
自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面
B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性
D. 强调文化专制不利于思想繁荣
