1863年3月7日，在上海首份中文报纸《上海新报》上，刊登了森泰像馆的广告。其主要内容为: 本馆印照上等小像，上午十点起至晚三点钟为止，价钱甚为公道。如有意照相者，请至本馆可也。这表明
A. 西方生活方式传入中国 B. 中国沦为了半殖民地社会
C. 近代中国社会开始变革 D. 近代中国经济结构的变动
禁止良贱通婚是延续了千百年的传统婚姻制度的最基本要点，但在宣统二年（1910年）颁布的《现行刑律》婚姻类中删除了“禁止良贱通婚”这一条。这种变化说明了
A. 受新文化运动的影响，近代婚姻制度逐渐开始变革
B. 婚姻风俗的变革在全国都得到了推行
C. 婚姻自主、平等的观念也影响到了清朝统治阶层
D. 近代婚姻仍然受到父母之命、媒妁之言的影响
晚清社会男子服装的显著特点是长袍马褂与西装革履并行不悖。特别是风云激荡的辛亥前夜，衣着打扮不仅代表着个人的服饰习惯，而且代表了个人的某些政治倾向，从而使服饰本身超越了它所具有的文化意味。材料反映了当时中国
A. 新旧政治力量势均力敌 B. 东西方文化冲突加剧
C. 生活方式发生根本变化 D. 政治选择呈现多元化
自女子放足后。适合三寸金莲的弓鞋逐渐退出了历史舞台．而代之以布鞋、胶鞋、皮鞋，其中洋式皮鞋尤为京津女子所喜爱。女鞋需求的增多催生出了专门卖女鞋的坤鞋店，1930年代以后逐渐与男鞋合卖，“只以鞋履论，到此男女始真平等”。这体现了当时
A. 妇女得到一定程度的解放
B. 民众的生活水平有所提高
C. 辛亥革命的影响较为深远
D. 男女平等成为社会新风尚
清王朝取代明朝之初，以武力强制汉人剃发留辫，提出“留头不留发，留发不留头”。辛亥革命以排满为口号，要求国民剪掉辫子，改留短发，出现士兵街头强行剪辫，以上情况说明两者都
A. 要树立新政权的权威
B. 以非暴力方式实现发式变革
C. 具有反封建礼教色彩
D. 辫子是中国落后愚昧的象征
【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料章太炎墨学研究的三次变化，无疑与世道时局的变化紧密相关。他在维新变法时期归宗儒学，竭力尊孔，虽好先秦诸子，但主要是老庄，且未精读。他曾说“余虽少好周秦诸子，于老庄未得统要，最后终日读《齐物论》，知其多于法相相涉”，受康有为影响主治古文经学，于墨子治学不多。辛亥革命时期，章太炎对儒家的信任度降到最低，墨学研究兴于此时，是其彰墨时期。彰墨主要是处于救亡图存与排满革命所需要。此时他的批儒扬墨，还与当时康有为极力提倡的新教改革——创立孔教有关。康有为提倡保皇立宪，反对排满革命；章太炎则强烈主张排满革命，激烈地批判孔教，认为孔教不合中国革命所需；墨教则被认为是下层人民的宗教，具有对统治者的反抗性，有助于革命精神培养。1914年后的批墨和抑墨则是一战后，他对于西方文明的重新思考后的结果。特别是1931年之后日本加紧侵华带来了空前的民族危机，使其更加认同儒学，强调经书中蕴含的民族大义与国性修养之道。
——摘自何爱国《忧时之学：论章太炎的墨学三变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括影响章太炎墨学三变的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎对墨学与儒学态度的变化过程。
