鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动。这一变化的主要原因是
A. 人们认识不断提高
B. 清政府威信的降低
C. 崇洋媚外之风盛行
D. 革命派的大力宣传
1885年的上海外滩公园明示游览规则，条款规定：“一、脚踏车及犬不准人内；……三、禁止采花捉鸟巢以及损害花草树木，……四、不准人奏乐之处；五、除西人之佣仆外，华人一概不准人内……”。对此现象的反思应该是
A．形成平等观念 B．外争权益，内省公德
C．树立规则意识 D．口诛笔伐，愤懑宣泄
戊戌时期，维新派主张“断发易服”与“万国同风”，民间应者寥寥。辛亥革命后仅武昌一地，因改穿西式冠履输出白银便达2000多万两；天津在1912年初，一个季度进口洋服洋帽耗资达125万两白银。这反映了
A. 戊戌变法缺乏广泛群众基础
B. 政治时局对生活习俗的影响
C. 先进习俗必然取代落后习俗
D. 国人对传统文化持否定态度
1902年，蔡元培在上海创办爱国女校，学校开设有炸药制造技术等相关课程，并认为女子适合从事暗杀活动。这反映出当时
A. 政治风潮影响新式教育 B. 人才培养注重职业技能
C. 女性社会地位明显提高 D. 办学思想体现兼容并蓄
清人杨勋的《别琴竹枝词》写道：茶馆开张帝叔铺（teashop），特零克帝（drinktea）有鸿儒。试看多少痴男女，并坐谈心廉耻无。据此可知
A. 近代中国社会风俗全盘西化
B. 近代中国对女性束缚的加强
C. 国人大多坚持男尊女卑观念
D. 近代社会习俗变迁的艰难性
1935年4月3日，“第一届新生活集团结婚”在上海市江湾市府礼堂举行。57对新人结成佳偶。没过多久，汉口、北平等地纷纷效仿，几乎每届都由市长等名流给他们证婚。这反映出
A. 市民生活习惯日趋文明
B. 追求自由观念深入人心
C. 中国传统习俗逐渐消亡
D. 政府积极推动移风易俗
