据西周靑铜铭文记载，周王举行大阅一类典礼时，准备参加典礼的诸候群臣都要觐见，觐璋是觐见时的必备物品，它的价格是贝币十八朋，折合十田。铭文中“田、”被作为计量单位，并能与贝币进行折算，这说明当时
A. 井田制度逐步瓦解
B. 分封制度走向崩溃
C. 周天子权力的衰微
D. 存在土地买卖现象
《吕氏春秋·上农》有言：“舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约（家产简单），其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。”材料中的观点主要立足于
A. 统治利益 B. 商业生产能力
C. 社会制度 D. 争霸需求
先秦著作《山海经•海内经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明
A. 历史记述的正误需要考古发现佐证
B. 文献资料不能作为一手史料
C. 商周时期我国就出现了铁犁牛耕
D. 我国使用牛耕技术的历史久远
阅读材料，完成下列要求。
记录一鲁迅眼中的辫子
1903年，留学日本的鲁迅剪掉了辫子。但是，更多的留日学生不敢剪辫子，拖着辫子又怕人笑话，所以流行把辫子盘在头顶上，再戴上学生制帽，被鲁迅戏称为“富士山”。
记录二黎元洪眼中的辫子
（1911年10月13日）在剪辫的那天下午，黎元洪表示：“我前天未决心，昨天也未决心，今日上半天还未决心，这时是已决心了。”
记录三百姓眼中的辫子
吴经熊说：“1911年革命后，剪辫子成了时尚。有一天，我的辫子被同学剪掉了。可怜的大娘一见到我就吓得号啕大哭起来。这辫子可是她十年里每天早上都静心地梳理打编的。”
记录四辜鸿铭眼中的辫子
一次在北大校园里，正好辜鸿铭走在前面，他们小声议论他的辫子，没想到他回头说，别看我留着辫子，你们身后还拖着一条精神辫子呢。
——摘编自傅国涌《辛亥百年：亲历者的私人记录》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国近代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料
时间 | 公益广告的主题 |
1987～1995年 | 《公共走廊呼咦公共道德》《还是排队上车好》《喝酒四部曲》《敬老爱幼家庭和谐》《交通安全系列》《儿童礼貌教育》《希望工程》《戒烟有三关》等 |
1996～1998年 | 《下岗再就业》《抗洪救灾》等 |
1999～2002年 | 《知识改变命运》《同升一面旗共爱一个家》《将爱心传递下去（洗脚篇）》《爱我中华再创辉煌》 |
2003～2009年 | 《弘扬民族精神共同抗击“非典”》《新北京新奥运》《爱心传递篇》《抗震篇》等 |
2010～2015年 | 《孝道文化篇》《环境保护篇》《核心价值观》等 |
结合表格信息与所学中国现代史的相关知识，围绕“公益广告与社会变迁”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：论题观点明确，阐述须有史实依据）。
阅读材料，完成下列要求。
提取材料中两条有关社会文明发展进步的信息，并结合所学知识加以说明。
