法家将君主的治国比喻为驾车：“势者，君之舆；威者，君之策；臣者，君之马；民者，君之轮……臣顺则马良，民和则轮利。”法家治国思想追求( )
A. 君民一心，同舟共济 B. 经济发展，交通先行
C. 君权至上，驭臣有术 D. 顺其自然，无为而治
毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命……到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可以说已经到了成熟的地步了。”材料中“到了成熟的地步”最主要的理论是
A. 工农武装割据的理论 B. 新民主主义理论
C. 无产阶级专政的理论 D. 社会主义革命和建设的理论
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是
A. 汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想
B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献
C. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分
D. 明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是
A. “有教无类”的办学思想 B. “因材施教”的教学方法
C. “知之为知之”的学习态度 D. “温故知新”的学习方法
经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于
A. 都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判
B. 都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生与发展
C. 都崇尚贤人治国的开明君主统治模式
D. 都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求
顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武
A. 意在否定儒学的正统地位
B. 强调传统儒学的“经世致用”
C. 主张否定君主专制制度
D. 推动了明清学术的巨大进步
