民国二十六年2月21日通过的《中国国民党五届三中全会关于根绝赤祸之决议》中规定：“一国之军队，必须统一编制，统一号令，方能收指臂之效，断无一国家可许主义绝不相容之军队同时并存者，故须彻底取消其所谓“红军”，以及其他假借名目之武力。”与该决议颁布相关的历史背景是
A. 红军长征，战略转移
B. 国共决裂，反蒋抗日
C. 国共对峙，内战爆发
D. 国共对峙局面基本结束
孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是
A. 中国古代社会有民本思想而无民权思想
B. 欧美等西方国家是民权思想的发源地
C. 古今中外的思想有相通可借鉴之处
D. 此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”
下表是清朝乾隆时期常年粮价
地区 | 价格 |
江苏 | 米谷每石中价1.5～1.6两白银 |
湖广 | 米每石1.4～2两白银 |
江西 | 米每石1.5～2.3两白银 |
山西（部分地区） | 米麦每石1.5～2两白银 |
山东（兖州、泰安） | 粟米每石1.4～1.8两白银 |
对上述经济现象解释正确的是
A. 太湖流域成为最重要产粮区
B. 南北方经济地位趋向平衡
C. 粮食开始进入市场成为商品
D. 南北各地之间商业联系加强
陆九渊门人朱亨道有一段关于“鹅湖之会“的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”下列选项对二者主张理解错误的是
A. 陆九渊主张心立为根本；朱熹则主张格物而穷理
B. 双方对当时社会转型发表各自见解
C. 双方论争旨在复兴儒学
D. 二者都汲取了佛道之精义解释儒家义理
《十二铜表法》规定：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。《唐律疏议》规定：诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人），犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等。相比之下，两者最大的区别是
A. 皇帝是否拥有最高裁决权
B. 是否正视纲常伦理
C. 是否注重法律的公平公正
D. 是否保护个人利益
下图“铁券”民间俗称“免死牌”，始于汉代，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证。这种现象
①反映了君主专制空前强化的趋势
②表明封建特权与君主专制紧密相连
③说明君主专制带有很大的随意性
④使君主专制下的法律制度受到挑战
A. ①④
B. ③④
C. ①②
D. ②③
