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古代中国音乐理论专著《乐记》中说:“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”...

古代中国音乐理论专著《乐记》中说:“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”古代雅典人也崇尚艺术,甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国

A. 公民都喜爱艺术

B. 都注重礼乐教化

C. 都注重礼仪

D. 都能自由欣赏音乐、歌舞

 

B 【解析】依据材料可知,中国重视“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也”;雅典为公民观看演出提供津贴实际是为了尽量让公民接受教育,故B正确;中国古代没有“公民”之说,故A错误;重视礼仪不适合雅典,故C错误;D说法绝对,不符合史实,故排除。  
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雍正七年,(1729年),青海军事兴,始设军机房,领以亲王、大臣,予银印,印藏内奏事太监处,有事请而用之。这段材料表明军机处:因军事需要而设置 降低了行政效率 参与国事决策由皇帝的亲信组成

A. ①③

B. ②③

C. ①④

D. ②④

 

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孙中山在《与刘成禹对话》中写道:“自贵族门阀举荐制度推翻,唐宋厉行考试,明清峻法执行,无论试诗赋、策论、八股文,人才辈出;虽所试科目不合适用,制度则昭若日月。”由此可见孙中山认为

①科举制有其历史的局限性

②科举制不看门第,以考试成绩决定与否

③科举制是古代选官制度的一大进步

④科举制因不合时宜而应该废除

A. ①③④

B. ①②③

C. ①②④

D. ②③④

 

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前不久,中国多个省份进行了“省直管县试点”。现在的县制最早应追溯到古代的郡县制。下列关于郡县制的表述,正确的是

①郡县制最早是秦朝统一全国后开始实行的

②郡县制官吏由中央任免,不能世袭

③郡的长官称监狱使

④是一种中央垂直管理地方的形式

A. ①②③④

B. ①③

C. ②④

D. ①②④

 

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夏曾佑在《中国古代史》中记载,春秋之世,国君“为天子之同姓者十之六,天子之勋戚者十之三,前代之遗留者十之一……”材料说明春秋时期国君的来源主要是

A.天子的同姓亲族

B.天子的姻亲妻党

C.古王后裔

D.殷商旧族

 

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【中外历史人物评说】

唐太宗即位以后,特将孙思邈召诣京师,准备授以爵位,孙思邈仍婉言谢绝。此次进京,他有更多的机会接触长安医家,阅览各类医药书籍。孙思邈与甄权甄立言兄弟关系密切。他推崇甄权的针法。深州刺史成君绰患急症,颈部肿胀,喉中闭塞,滴水不下已三日,求治于孙思邈,孙思邈请甄权会诊,由甄权针刺而愈。他还记录下了甄立言治心腹冷痛五辛汤方,指出该方有良效。

孙思邈不但重视书本知识,而且更注重实践。他遍历关中的山川,并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。此行丰富了他的医药知识,开阔了视野,积累了实践经验。他曾在峨眉山道士处得高子良服柏叶法,在江州(今江津县)治愈前湘东王的脚气病,为梓州(今中江县三台)刺史李文博治愈消渴病。在此期间,他亲自为六百多麻疯病人作过治疗,治愈者达十分之一。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,指出孙思邈成为“药王”的主要条件。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评述孙思邈在中国医学上的造诣。

 

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