【中外历史人物评说】
材料中世纪的学者把政治学和道德、神学密切结合起来，认为国家是适应人的社会天性要求的产物。而人和人的天性是上帝创造的，所以上帝才是国家和政治权威的创造者和主宰。
马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，七岁入学，曾在佛罗伦萨大学受到人文主义学者的古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然自己喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开。认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。书中提到：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代的政治理论的新篇章。
——摘编自毛里齐奥·维罗利《马基雅维利传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。
【20世纪的战争与和平】
材料1916年的凡尔登大战使德国感到正在输掉这场战争，日德兰海战又使德国失去了海上决战的信心，同时德国国内经济状况的飞速恶化，使德国人对战争的结果开始感到恐慌。于是，德国一些海军将领夸大了潜艇战战绩，宣称“如果实行无限制潜艇战，六个月内就可以‘扼死’英国”。德国一些经济学家也错误估计，认为“每月击沉60万吨商船，连续5个月，就会把中立国的舰队从英国周边海域赶走，同时切断大西洋间英美的补给线，英国就会处于物资断绝的窘境。”于是，1917年1月9日，德皇威廉二世在一篇外交声明中宣称：“德国将自1917年2月1日，全力开始无限制潜艇战。”
——彭序《第一次世界大战期间英国对德国经济战研究》
（1）根据材料，分析德国发动“无限制潜艇战”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明德国“无限制潜艇战”所产生的影响
材料一：1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前，普通民众一年中的重大节日（如3月3日，5月5日，7月7日等），都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日，要求民众届时庆祝。如神武天皇即位日（神话传说中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。
——《东亚三国的近现代史》
材料二：夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365．2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。
——编自新浪网
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。
阅读材料，完成下列要求。
材料1763—1914年的一个半世纪，欧洲发生了一系列重大变革，如图：
运用世界近代史的史实，对图进行探讨。（说明：对图中几个要素间形成的关系进行论证，要求：观点明确、史论结合、逻辑严密）
西方学者弗雷德里克·马特尔在其所著的《主流：谁将打赢全球文化战争》中认为，世界文化大战已经爆发，这是通过文化与信息的传播来赢取新的地区影响力而展开的战争。作者意在说明
A. 文化竞争背后所隐藏的政治角逐
B. 美国在国际文化竞争中影响减弱
C. 世界在多极化下矛盾趋向于缓和
D. 文化碰撞引发新的地区矛盾冲突
18世纪一位欧洲思想家曾说：“就个人的经济活动而论，自我利益是个人活动的动机；国家的福祉只不过是在一个国家中起作用的个人利益的总和；每个人都比任何政治家更清楚地知道其自身的利益”。这段话论述的是
A. 国家经济利益建立在重商主义之上
B. 个人利益至上是人文主义发展的本质
C. 个人利益应该服从国家利益的需要
D. 自由放任是满足个人利益的必然要求
