从鸦片战争后到十九世纪末，“民教”冲突不断，大小教案达四百余起。但在1901年后数量迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无。这一变化最能够反映出当时
A. 中外民族矛盾日趋走向缓和
B. 国人对西方的认识不断深入
C. 西方各国加强对中国的控制
D. 救亡的路径由自强转向革命
下表为不同文献对鸦片战争的记载。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“此次各海疆动拨银两报部者，已不下二千万两。” | 1843年江南道御史陈庆镛奏折 |
“夷寇之役，首尾三载，靡帑七千万。” | 1875年王之春《海防纪略》 |
“粤浙海疆之役，亦千数百万两。” | 1917年吴廷燮《清财政考略》 |
A. 清廷在鸦片战争中的军费情况
B. 编撰者的撰史思想与态度
C. 英军军事侵略的主要地域范围
D. 鸦片战争持续的时间长短
何晓明教授在《学术的张力》中提出“曾国藩、洪秀全在政治、军事方面是拼死相争的对手，但从文化史的角度看，又同为中西文化大交汇初期中国知识分子的代表人物。”下列史实能反映洪秀全“中西文化大交汇”的是
A. 创立拜上帝教
B. 定都天京
C. 颁布《天朝田亩制度》
D. 天京变乱诛杀北王
司马光在主持编撰《资治通鉴》时，对部分已经无法以确凿材料予以证实的事件，便以常理来推断其真伪虚实。这说明
A. 历史叙述带有陈述者的主观认识 B. 史料是构建历史认识的唯一要素
C. 历史叙述无法客观再现历史事实 D. 综合多种史料即可确认历史事实
北宋程颐认为秦失政于暴，西汉“宽德崇经”，东汉尚名节却不知道表现“名节”的“礼”，魏晋“尚浮虚而亡礼法”，唐伦理不正，宋则“大纲甚正”。程颐意在
A. 借古讽今 B. 取法汉唐 C. 重建纲常 D. 贬抑佛道
欧阳修、胡瑗、石介等人是“宋学”的先驱人物。欧阳修积极参与“庆历新政”，胡瑗在丹州“建议更阵法，治兵器，开废地为营田”，石介积极“预政事”。这说明“宋学”
A. 成为维护封建专制的思想工具
B. 形成了严密的思想体系
C. 具有救时行道的时代特征
D. 世俗化的发展倾向
